كقوله : لكذا ( 1 ) ، أو بكذا ، أو يأتي بحرف أن ، كقوله
" إنها من الطوافين عليكم " ( 2 ) ، أو بالباء كقوله تعالى : " فبظلم
من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم " [ 4 / 161 ] .
البحث الخامس
" في : العلة المستنبطة "
اعلم ! ! أنا لما جوزنا تعدية الحكم بالعلة المنصوصة ، وجب
علينا البحث عن العلة المستنبطة ، وبيان امتناع تعدية الحكم بها
كما يقوله أصحاب القياس .
واعلم ! ! أن الطرق التي يثبت القائسون للتعليل بها ستة
ونحن نبين في كل واحد منها ، أنه لا يصلح الاستدلال به ،
على علية الوصف .
الأول : المناسبة
وعرفوا المناسبة : بأنه الملايم لافعال العقلاء في العادات .
وهو غير دال على العلية :
هامش
( 1 ) والظاهر اللام ، كقوله تعالى : " لدلوك الشمس " ، فإن أئمة
اللغة قالوا : اللام للتعليل . " منهاج الوصول : ص 57 "
( 2 ) سنن أبي داود : ك 1 ب 38 ص 18 .
" مفتاح كنوز السنة : ص 515 "