مُنْتَبِرَتان حَمْراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كُظْرَين من الشحم ، وهما مَنْبِتُ بيت الزرع ، هكذا يسميان في الطب ، يراد به زرع الولد .
سيبويه : كُلْيةٌ وكُلًى ، كرهوا أَن يجمعوا بالتاء فيحركوا العين بالضمة فتجيء هذه الياء بعد ضمة ، فلما ثقل ذلك عليهم تركوه واجتزؤوا ببناء الأَكثر ، ومن خفف قال كُلْيات .
وكَلاه كَلْياً : أَصاب كُلْيته .
ابن السكيت : كَلَيْتُ فلاناً فاكْتَلى ، وهو مَكْلِيٌّ ، أَصبت كُلْيَته ؛ قال حميد الأَرقط :
من عَلَقِ المَكْليِّ والمَوْتونِ
وإِذا أَصبت كَبِدَه فهو مَكْبُود .
وكَلا الرجلُ واكْتَلى : تأَلَّمَ لذلك ؛ قال العجاج :
لَهُنَّ في شَباتِه صَئِيُّ ، * إِذا اكْتَلَى واقْتَحَمَ المَكْلِيُّ
ويروى : كَلا ؛ يقول : إِذا طَعن الثورُ الكلبَ في كُلْيَته وسقط الكلبُ المَكْلِيُّ الذي أُصيبت كُلْيَتُه .
وجاء فلان بغنمه حُمْرَ الكُلَى أَي مهازيل ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
إِذا الشَّوِيُّ كَثُرتْ ثَوائِجُه ، * وكانَ مِن عندِ الكُلَى مَناتِجُه
كثرت ثَوائجُه من الجَدْب لا تجد شيئاً ترعاه .
وقوله : مِن عند الكلى مَناتِجُه ، يعني سقطت من الهُزال فَصاحِبها يَبْقُر بطونها من خَواصِرها في موضع كُلاها فيَستخرج أَولادها منها .
وكُلْيَةُ المَزادة والرّاوية : جُلَيْدة مستديرة مشدودة العُروة قد خُرِزَتْ مع الأَديم تحت عُروة المَزادة .
وكُلْية الإِداوَةِ : الرُّقعة التي تحت عُرْوَتها ، وجمعها الكُلَى ؛ وأَنشد :
كأَنَّه من كُلَى مَفْرِيّةٍ سَرَب
الجوهري : والجمع كُلْياتٌ وكُلًى ، قال : وبنات الياء إِذا جمعت بالتاء لم يحرّك موضع العين منها بالضم .
وكُلْيَةُ السحابة : أَسفلُها ، والجمع كُلًى .
يقال : انْبَعَجَت كُلاه ؛ قال :
يُسِيلُ الرُّبى واهِي الكُلَى عارِضُ الذُّرى ، * أَهِلَّة نَضَّاخِ النَّدى سابِغُ القَطْرِ ( 1 ) وقيل : إِنما سميت بكُلْية الإِداوة ؛ وقول أَبي حية :
حتى إِذا سَرِبَت عَلَيْه ، وبَعَّجَتْ * وَطْفاء سارِبةٌ كُلِيّ مَزادِ ( 2 ) يحتمل أَن يكون جَمَع كُلْية على كُلِيّ ، كما جاء حِلْيَة وحُلِيّ في قول بعضهم لتقارب البناءِين ، ويحتمل أَن يكون جمعه على اعتقاد حذف الهاء كبُرْد وبُرُود .
والكُلْيَةُ من القَوس : أَسفل من الكَبِد ، وقيل : هي كَبِدُها ، وقيل : مَعْقِد حَمالتها ، وهما كُلْيَتان ، وقيل : كُلْيَتها مِقدار ثلاثة أَشبار من مَقْبِضها .
والكُلْية من القوس : ما بين الأَبهر والكبد ، وهما كُلْيَتان .
وقال أَبو حنيفة : كُليتا القوس مَثْبَت مُعَلَّق حَمالتها .
والكليتان : ما عن يمين النَّصل وشِماله .
والكُلَى : الرّيشات الأَربع التي في آخر الجَناح يَلِينَ جَنْبه .
والكُلَيَّةُ : اسم موضع ؛ قال الفرزدق :
هل تَعْلَمونَ غَداةَ يُطْرَدُ سَبْيُكُمْ ، * بالسَّفْح بينَ كُلَيَّةٍ وطِحال ؟
هامش
( 1 ) قوله [ عارض ] كذا في الأصل والمحكم هنا ، وسبق الاستشهاد بالبيت في عرس بمهملات .
( 2 ) قوله [ سربت الخ ] كذا في الأصل بالسين المهملة ، والذي في المحكم وشرح القاموس : شربت ، بالمعجمة .