وإنما استعمل سَواءٌ اسماً في الشعر كقوله :
ولا يَنْطِقُ الفحشاءَ من كان منهمُ ، * إذا جَلَسُوا مِنَّا ولا مِنْ سَوائِنا
وكقول الأَعشى :
وما عَدَلَتْ عن أَهلِها لسَوائِكا
قال ابن بري : سواءٌ الممدودة التي بمعنى غيرٍ هي ظرْفُ مكان بمعنى بَدَلٍ ؛ كقول الجعدي :
لَوَى الله علْمَ الغيبِ عَمْ سَواءَه ، * ويَعْلَمُ منه ما مَضَى وتأَخَّرا
وقال يزيد بنُ الحَكَم :
همُ البُحورُ وتَلْقى مَنْ سَواءَهُم ، * ممن يُسَوَّدُ ، أثْماداً وأَوْشالا
قال : وسِوَى من الظروف التي ليست بمُتَمَكِّنةٍ ؛ قال الشاعر :
سَقاكِ الله يا سَلْمى سَقاكِ ، * ودارَكِ باللِّوَى دارَ الأَرَاكِ
أَمَا والرَّاقِصات بكلِّ فَجّ ، * ومَنْ صَلَّى بنَعْمانِ الأَراكِ
لقد أَضْمَرْتُ حُبِّكِ في فؤادي ، * وما أَضْمَرْتُ حبّاً مِن سِواكِ
أَطَعْتِ الآمِرِيك بقَطْع حَبْلِي ، * مُرِيهِمْ في أَحِبَّتهم بذاكِ ،
فإنْ هُمْ طاوَعُوكِ فطاوِعِيهم ، * وإنْ عاصَوْكِ فاعْصِي مَنْ عَصاكِ
ابن السكيت : سَواءٌ ، ممدود ، بمعنى وسَط .
وحكى الأَصمعي عن عيسى بن عُمَر : انْقَطَع سَوائي أَي وَسَطي ، قال : وسِوىً وسُوىً بمعنى غيرٍ كقولك سَواءٌ .
قال الأَخفش : سِوىً وسُوىً إذا كان بمعنى غيرٍ أَو بمعنى العدلِ يكون فيه ثلاثُ لغاتٍ : إن ضمَمْتَ السين أَو كسَرْت قَصرْتَ فيهما جميعاً ، وإنْ فتحتَ مَددْتَ ، تقول مكان سِوىً وسُوىً وسَواءٌ أَي عَدْلٌ ووَسَطٌ فيما بين الفريقين ؛ قال موسى بن جابر :
وجَدْنا أَبانا كان حَلَّ ببَلْدَةٍ * سِوىً بين قَيْسٍ ، قَيْسِ عَيْلانَ ، والفِزْرِ
وتقول : مررت برجُلٍ سِواكَ وسُواكَ وسَوائِكَ أَي غيرك .
قال ابن بري : ولم يأْت سواءٌ مكسورَ السين ممدوداً إلا في قولهم : هو في سِواء رأْسِه وسِيِّ رأْسِه إذا كان في نَعْمة وخِصْبٍ ، قال : فيكون سِواءٌ على هذا مصدَر ساوَى .
قال ابن بري : وسِيٌّ بمعنى سَواءٍ ، قال : وقولهم فلانٌ في سِيِّ رأسِه وفي سَواء رأْسِه كلُّه من هذا الفصل ، وذكره الجوهري في فصل سَيا وفسِّره فقال : قال الفراء يقال هو في سِيِّ رأْسه وفي سَواء رأْسه إذا كان في النِّعمة .
قال أَبو عبيد : وقد يفسرُ سِيّ رأْسه عَدَدَ شَعرَه من الخير ؛ قال ذو الرمة :
كأَنه خاضِبٌ ، بالسِّيِّ مَرْتَعُه ، * أَبو ثَلاثينَ أَمْسَى وهو مُنْقَلِبُ ( 1 ) ومكان سِوىً وسُوىً : مُعْلَمٌ .
وقوله عز وجل : مكاناً سِوىً ، وسُوىً ؛ قال الفراء : وأَكثر كلام العرب بالفتح إذا كان في معنى نَصَفٍ وعَدْلٍ فتَحوه ومَدُّوه ، والكسْرُ والضمُّ معَ القَصْر عَرَبيّانِ ، وقد قرئ بهما .
قال الليث : تصغيرُ سَواءٍ الممدودِ سُوَىُّ .
وقال أَبو إسحق : مكاناً سِوىً ويُقْرَأُ بالضم ، ومعناه مَنْصَفاً أَي مكاناً يكون للنَّصَفِ فيما بينَنا وبينك ، وقد جاء في اللغة سَواءٌ بهذا المعنى ،
هامش
( 1 ) قوله [ كأنه خاضب الخ ] قال الصاغاني الرواية : أذاك أم خاضب الخ . يعني أذاك الثور الذي وصفته يشبه ناقتي في سرعتها أم ظليم هذه صفته .