وماء رِوىً ، مقصور بالكسر ، إِذا كان يَصْدُر ( 1 ) .
من يَرِدُه عن غير رِيٍّ ، قال : ولا يكون هذا إِلا صفة لأَعْداد المياه التي تَنْزَحُ ولا يَنقطع ماؤها ؛ وقال الزَّفيان السعدي :
يا إبلي ما ذامُه فَتَأْبَيْه * ( 2 ) . ماءٌ رَواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيْه
هذا مَقامٌ لَكِ حَتَّى تِيَبَيْه
إِذا كسرت الراء قصرته وكتبته بالياء فقلت ماء رِوىً ، ويقال : هو الذي فيه للوارِدةِ رِيٌّ ؛ قال ابن بري : شاهده قول العجاج :
فصَبِّحا عَيْناً رِوىً وفَلْجا
وقال الجُمَيْحُ بن سُدَيْدٍ التغلبي :
مُسْحَنْفِرٌ يَهْدِي إِلى ماء رِوَى ، * طامِي الجِمام لَمْ تَمَخَّجْه الدِّلا
المُسْحَنْفِرُ : الطريق الواضح ، والماء الرِّوَى : الكثير ، والجِمامُ : جمع جَمَّة أَي هذا الطريق يَهْدِي إِلى ماء كثير .
ورَوَّيْتُ رأْسِي بالدُّهْن ورَوَّيْت الثَّرِيدَ بالدَّسم .
ابن سيده : والراويةُ المَزادة فيها الماء ، ويسمى البعير راوية على تسمية الشيء باسم غيره لقربه منه ؛ قال لبيد :
فتَوَلَّوْا فاتِراً مَشْيُهُمُ ، * كَروايا الطَّبْعِ هَمَّتْ بالوَحَلْ
ويقال للضَّعيف الوادِع : ما يَرُدُّ الراوية أَي أَنه يَضْعُف عن ردِّها على ثِقَلها لما عليها من الماء .
والراوية : هو البعير أَو البغل أَو الحمار الذي يُستقى عليه الماء والرَّجل المستقي أَيضاً راوية .
قال : والعامة تسمي المَزادة راوية ، وذلك جائز على الاستعارة ، والأَصل الأَول ؛ قال أَبو النجم :
تَمْشِي مِنَ الرِّدَّةِ مَشْيَ الحُفَّلِ ، * مَشْيَ الرَّوايا بالمَزادِ الأَثْقَلِ ( 3 ) قال ابن بري : شاه الراوية البعير قول أَبي طالب :
ويَنْهَضُ قَوْمٌ ، في الحَدِيد ، إِلَيْكُمُ * نُهُوضَ الرَّوايا تحتَ ذاتَ الصَّلاصِلِ
ف الروايا : جمع راوية للبعير : وشاهد الراوية للمَزادة قول عمرو بن مِلْقَط :
ذاكَ سِنانٌ مُحْلِبٌ نَصْرُه ، * كالجَمَلِ الأَوْطَفِ بالرَّاوِيَةْ
ويقال : رَوَيْتُ على أَهلي أَرْوِي رَيَّةً .
قال : والوعاء الذي يكون فيه الماء إِنما هي المَزادة ، سميت راويةً لمكان البعير الذي يحملها وقال ابن السكيت : يقال رَوَيْتُ القومَ أَرْوِيهم إِذا استَقَيْت لهم .
ويقال : من أَيْنَ رَيَّتُكم أَي من أَين تَرْتَوُون الماء ، وقال غيره : الرِّواء الحَبْل الذي يُرْوَى به على الراوية إِذا عُكِمَتِ المزادتانِ .
يقال : رَوَيْت على الراَّوية أَرْوِي رَيّاً فأَنا راوٍ إِذا شدَدْتَ عليهما الرِّواء ؛ قال : وأَنشدني أَعرابي وهو يُعاكِمُني :
رَيَّاً تَمِيميّاً على المزايدِ
ويجمع الرِّواءُ أَرْوِيةً ، ويقال له المِرْوَى ، وجمعه مَراوٍ ومَراوَى .
ورجل رَوَّاء إِذا كان الاستقاءُ بالرّاوية له صِناعةً ، يقال : جاء رَوّاءُ القوم .
وفي الحديث : أَنه ، عليه الصلاة والسلام ، سَمَّى السَّحابَ رَوايا البِلادِ ؛ الرَّوايا من الإِبلِ : الحَوامِلُ للماء ،
هامش
( 1 ) قوله [ إذا كان يصدر الخ ] كذا بالأصل ولعله إذا كان لا يصدر كما يقتضيه السياق .
( 2 ) قوله [ فتأبيه الخ ] هو بسكون الياء والهاء في الصحاح والتكملة ، ووقع لنا في مادة حول وذام وأبي من اللسان بفتح الياء وسكون الهاء .
( 3 ) قوله [ الاثقل ] هو هكذا في الأصل والجوهري هنا ومادة ردد ، ووقع في اللسان في ردد المثقل .