يقال : لُمْعةٌ أُكْسُومٌ أَي مُتراكِمة ؛ وأَنشد :
أَكاسِماً للِطَّرْفِ فيها مُتَّسَعْ ، * ولِلأَيُولِ الآيلِ الصَّبّ فَنَعْ
وقال غيره : روضة أُكْسُومٌ ويَكْسُوم أَي نَدِيَّة كثيرة ، وأَبو يَكْسُوم من ذلك : صاحب الفيل ؛ قال لبيد :
لو كان حَيٌّ في الحياة مُخَلَّداً ، * في الدَّهْر ، أَلْفاه أَبو يَكْسُوم
وكَيْسوم ، فَيْعُول : منه .
وخَيْل أَكاسِمُ أَي كثيرة يكاد يركب بعضها بعضاً .
وكَيْسَمٌ : أَبو بطن من العرب مشتق من ذلك .
وكَيْسُومٌ : اسم وهو أَيضاً موضع ، مُعَرَّب .
ويَكْسُوم : اسم أَعجمي .
ويَكْسُوم : موضع .
كسعم : الكُعْسُوم : الحِمار ، بالحِمْيرية .
ويقال : بل الكُسْعُوم ، والأَصل فيه الكُسْعة ، والميم زائدة ، وجمع الكُسْعُوم كَساعِيم ، سميت كُسْعوماً لأَنها تُكْسَع مِن خَلْفِها .
كشم : كَشَم أَنفَه : دَقَّه ؛ عن اللحياني .
وكَشَم أَنفَه يَكْشِمه كَشْماً : جَدَعه .
والكَشْم : قَطْع الأَنف باستئصال .
وأَنْفٌ أَكْشَم وكَشِمٌ : مقطوع من أصله ، وقد كَشِمَ كَشَماً .
وحَنَكٌ أَكْشَم : كالأَكَسِّ .
وأُذُنٌ كَشْماء : لم يُبِنِ القطعُ منها شيئاً ، وهي كالصَّلْماء ، والاسم الكَشْمة ( 1 ) .
والكَشَم : نقصان الخَلْق والحَسَب .
والأَكْشَم : الناقص الخَلْق ، ورجل أَكْشَم بَيِّن الكَشَم ، وقد يكون ذلك النقصان أَيضاً في الحَسَب .
ابن سيده : الأَكْشَم الناقص في جسمه وحَسَبه ؛ قال حسان بن ثابت يهجو ابنه الذي كان من الأَسلمية :
غلامٌ أتاه اللُّؤم مِنْ نَحْوِ خاله ، * له جانبٌ وافٍ وآخَرُ أَكْشَمُ
أي أَبوه حُرٌّ وأُمُّه أَمَة ، فقالت امرأَته تناقضه :
غلام أَتاه اللُّؤمُ من نَحْو عَمِّه ، * وأَفضَلُ أَعْراقِ ابْنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ
وكَشَم القِثَّاءَ والجَزَر : أَكله أَكلاً عنيفاً .
والكَشْمُ : اسم الفَهْد ، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال : الأَكْشَم الفَهْد ، والأُنثى كَشْماء ، والجمع كُشْمٌ .
وكَيْشَم : اسم .
كصم : الكَصْمُ : العَضُّ .
وكَصَمه كَصْماً : دفَعه بشدّة أَو ضربه بيده .
وكَصَم يَكْصِمُ ( 2 ) كَصْماً : نَكَص وولَّى مدبراً ؛ وأَنشد بعض الرواة لعَدِيّ :
وأَمَرْناه به من بَيْنِها ، * بَعْدَما انْصاعَ مُصِرّاً أو كَصَمْ
أي دَفَع بشدّة ، وقيل : عَضَّ ، وقيل : نكص .
قال أبو نصر : كَصَمَ كُصُوماً إذا وَلَّى وأَدبرَ .
وروى أَبو تراب عن أبي سعيد : قَصَم راجعاً وكَصَم راجعاً إذا رجع من حيث شاء ولم يتِمَّ إلى حيث قَصَد ، وأَنشد بيت عديّ .
والمُكاصَمة : كناية عن النكاح ، والله أَعلم .
كظم : الليث : كَظَم الرجلُ غيظَه إذا اجترعه .
كَظَمه يَكْظِمه كَظْماً : ردَّه وحبَسَه ، فهو رجل كَظِيمٌ ، والغيظ مكظوم .
وفي التنزيل العزيز : والكاظمين الغيظ ؛ فسره ثعلب فقال : يعني الخابسين الغيظ لا يُجازُون عليه ، وقال الزجاج : معناه أُعِدَّتِ الجنة للذين جرى ذكرهم وللذي يَكْظِمون الغيظ .
وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ما
هامش
( 1 ) قوله [ والاسم الكشمة ] كذا ضبط في الأَصل ، وبالتحريك ضبط في المحكم .
( 2 ) قوله [ وكصم يكصم ] ضبط في الأَصل كما ترى فهو من باب ضرب وأطلق في القاموس .