والكَرْزَمُ والكَرْزَنُ : الفأْس .
والكِرْزِم : الشدّة من شدائد الدهر ، وهي الكرازِم على القياس ، ويحتمل أن يكون قوله :
إن الدهور علينا ذات كرزيم
أَراد به الشدة ، فكَرازِيمُ إذاً جمع على القياس .
والكَرْزَمةُ : أَكل نِصف النهار .
قال ابن الأَعرابي : لم أَسمعه لغير الليث .
وكَرْزَمٌ : اسم .
قال الأَزهري : وسمعت العرب تقول للرجل القصير كَرْزَم ، يصغر كُرَيْزِماً .
ابن الأَعرابي : الكَرْزَمُ الكثير ( 1 ) الأَكل .
كرشم : الكَرْشَمةُ : الأَرض الغليظة .
وقَبَّحَ الله كَرْشَمَتَه أَي وجهه .
والكُرْشُوم : القَبِيح الوجه .
وكِرْشِم : اسم رجل ، وهو مذكور في موضعه ، لأَن يعقوب زعم أن ميمه زائدة اشتقه من الكَرِش .
كركم : الكُرْكُمُ : نَبْت .
وثَوب مُكَرْكَمٌ : مَصبوغ بالكُرْكُم ، وهو شبيه بالوَرْس ، قال : والكركم تسمية العرب الزَّعْفَران ؛ وأَنشد :
قامَ على المَركُوِّ ساقٍ يُفْعِمُه ، * يَرُدُّ فيه سُؤْرَه ويَثْلِمُه
مُخْتَلِطاً عِشْرِقُه وكُرْكمُه ، * فَرِيحُه يَدْعُو على مَنْ يَظْلِمُه
يصف عروساً ضعُف عن السقي فاستعان بعِرْسِه .
وفي الحديث : فعادَ لَوْنُه كأَنه كُرْكُمة ، قال الليث : هو الزعفران .
قال : والكُرْكُمانيُّ دواء منسوب إلى الكُرْكُم وهو نَبْت شبيه بالكَمُّون يُخْلَط بالأَدْوِية ؛ وتوهَّم الشاعر أَنه الكمون فقال :
غَيْباً أُرَجِّيه ظُنونَ الأَظْننِ * أَمانيَ الكُرْكُمِ ، إذْ قال اسْقِني
وهذا كما تقول أَماني الكمون .
ابن سيده : والكركم الزعفران ، القطعة منه كُرْكُمة ، بالضم ، وبه سمي دَواء الكركم ، وقيل : هو فارسي ؛ أَنشد أَبو حنيفة للبَعِيث يصف قَطاً :
سَماوِيّةٌ كدْرٌ ، كأَنَّ عُيونها * يُذافُ بِه وَرْسٌ حَدِيثٌ وكُرْكُمُ
قال ابن بري : وقال ابن حمزة الكُرْكُم عُروق صفر معروفة وليس من أَسماء الزعفران ؛ وقال الأَغلب :
فبَصُرَتْ بِعَزَبٍ مُلَوَّمِ ، * فأَخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ
وفي الحديث : بينا هو وجبريل يَتَحادثانِ تغَيَّر وجه جبريل حتى عاد كأَنه كُرْكُمة ؛ قال ابن الأَثير : هي واحدة الكُرْكم وهو الزعفران ، وقيل : العصفر ، وقيل : شيء كالورس ، وهو فارسي معرب ، قال الزمخشري : الميم مزيدة لقولهم للأَحمر كُرْكٌ .
في الحديث حين ذكر سعد بن معاذ : فَعادَ ولونُه كالكُرْكُمة ، وزعم السيرافي أَن الكُرْكُم والكُرْكُمان الرِّزْقُ بالفارسية ؛ وأَنشد :
كُلُّ امرِئٍ مُشَمِّرٌ لِشانِه ، * لِرِزْقِه الغادِي وكُرْكُمانِه
وبيت الاستشهاد في التهذيب :
رَيْحانه الغادي وكركمانه
قال الأَزهري : ورأَيت في نسخة الكُرْكُم اسم العِلْك .
كزم : كَزِمَ الرجُل كَزَماً ، فهو كَزِمٌ : هاب التقَدُّمَ على الشيء ما كان .
وفي النوادر : أَكْزَمْتُ عن الطعام وأَقْهَمْتُ وأَزْهَمْت إذا أكثر منه حتى لا يشتهي أَن يعود فيه .
ورجل كَزْمان وزَهْمان
هامش
( 1 ) قوله [ الكرزم الكثير الخ ] هكذا ضبط في التكملة والتهذيب وضبطه المجد بالضم .