وأَيقنتُ أَن الجود منك سجية ، * وما عشتُ عيشاً مثل عيشكَ بالكُرْم
قال : أَراد بالكُرْمِ الكَرامة .
ابن شميل : يقال كَرُمَتْ أَرضُ فلان العامَ ، وذلك إذا سَرْقَنَها فزكا نبتها .
قال : ولا يَكْرُم الحَب حتى يكون كثير العَصْف يعني التِّبْن والورق .
والكُرْمةُ : مُنْقَطَع اليمامة في الدَّهناء ؛ عن ابن الأَعرابي .
كرتم : الكِرْتِيمُ : الفَأْس العَظيمة لها رأُس واحد ، وقيل : هي نحو المِطْرقة .
والكُرْتُوم : الصَّفا من الحجارة ، وحَرَّةُ بني عُذرة تُدعَى كُرْتُوم ؛ وأَنشد :
أَسْقاكِ كلُّ رائِحٍ هَزِيمِ ، * يَتْرُكُ سَيْلاً جارِحَ الكُلُومِ ،
وناقِعاً بالصَّفْصَفِ الكُرْتُومِ
كردم : الكَرْدَمُ والكُرْدُوم : الرجل القصير الضَّخم .
والكَرْدَمَةُ : عَدْوُ القَصير .
وكَرْدَمَ الحِمارُ وكَرْدَحَ إذا عَدا على جنب واحد .
والكَرْدَمة : الشدّ المتثاقل ، وقيل : هو دُوَيْن الكَرْدَحَة وهي الإِسراع .
وتَكَرْدم في مِشْيته : عدا مِن فَزَع .
والكَرْدمة : عَدْوُ البغل ، وقيل الإِسراع .
الأَزهري : الكَرْمحة والكرْبَحة في العَدْو دون الكَرْدمة ولا يُكَرْدِم إلا الحمار والبغل .
ابن الأَعرابي : الكَرْدَم الشجاع ؛ وأَنشد :
ولو رَآه كَرْدَمٌ لكَرْدَما
أي لهرب .
ويقال : كَرْدَمْتُ القَومَ إذا جمعتَهم وعَبَّأْتَهم فهم مُكَرْدَمون ؛ قال :
إذا فَزِعُوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ ، * بِجُرْدِ القَنا ، سَبْعون أَلفاً مُكَرْدَما
قال : وقول ابن عتاب تسعون ألفاً مُكردما أي مُجْتمِعاً .
وكَرْدَم الرجلُ إذا عَدا فأَمْعَن ، وهي الكَرْدَمة .
والمُكَرْدِمُ : النَّفُور .
والمُكَرْدِم أَيضاً : المُتَذَلِّل المُتَصاغر .
وقال المبرد : كَرْدَم ضَرط ؛ وأَنشد :
ولَو رَآنا كردمٌ لكردما ، * كَرْدَمةَ العَيْرِ أَحَسَّ ضَيْغَما
وكَرْدَم : اسم رجل ؛ وأَنشد ابن بري لشاعر :
ولما رأَيْنا أَنه عاتِمُ القِرَى * بَخيلٌ ، ذَكَرْنا لَيْلَة الهَضْب كَرْدَما
كرزم : رجل مُكَرْزَم : قصير مُجْتَمِع .
قال ابن بري : الكَرْزَمُ القَصير الأَنف ؛ قال خليد اليشكري :
فتِلْكَ لا تُشبِه أُخْرَى صِلْقِما * صَهْصَلِقَ الصَّوْتِ دَرُوجاً كَرْزَما
والكَرْزَم : فأْس مَفْلُولة الحدّ ، وقيل : التي لها حدّ كالكَرْزَنِ ، وهي الكِرْزِيمُ أَيضاً ؛ عن أَبي حنيفة ؛ وأَنشد :
ماذا يَرِيبُكَ من خِلّ عَلِقْتُ به ؟ * إنَّ الدُّهُورَ عَلَينا ذاتُ كِرْزِيمِ ( 1 ) أي تَنْحَتُنا بالنَّوائب والهُموم كما يُنْحت الخشب بهذه القَدُوم ، والجمع الكَرازِم ، وقيل : هو الكَرْزَن ؛ وقال جرير في الكَرازِم الفُؤوس يهجو الفرزدق :
عَنِيفٌ بِهَزِّ السيفِ قَيْنُ مُجاشِعٍ ، * رفِيقٌ بِأخْراتِ الفُؤوس الكَرازِم
وأنشد الجوهري لجرير :
وأَوْرَثَكَ القَيْنُ العَلاةَ ومِرْجَلاً ، * وتَقْوِيمَ إصْلاحِ الفُؤوس الكَرازِمِ ( 2 )
هامش
( 1 ) قوله [ من خل ] في التكملة والأزهري : من خلم أي بالكسر أَيضاً وهو الصديق .
( 2 ) قوله [ وتقويم إصلاح الفؤوس ] كذا بالأَصل ، والذي في ديوان جرير وفي الصحاح للجوهري : وإصلاح أخرات الفؤوس .