الأَقتال : الأَعداء ، واحدهم قِتْل وهم الأَقْران ؛ قال ابن بري : البيت لابن قيس الرُّقَيّات ، ولُؤَي بالهمز تصغير اللأْيِ ، وهو الثور الوحشيُّ .
والقَتالُ والكَتَالُ : الكِدْنة والغِلْظ ، فإِذا قيل ناقة نَقِيَّة القَتال فإِنما يريد أَنها ، وإِن هُزِلت ، فإِن عملَها باقٍ ؛ قال ابن مقبل :
ذعرْت بِجَوْس نَهْبَلَةٍ قِذَافٍ * من العِيدِيِّ باقِية القَتَال
والقِتْل : القِرْن في قِتال وغيره .
وهما قِتْلان أَي مِثْلان وحَتْنان .
وقِتْل الرجل : نظيره وابنُ عمه .
وإِنه لقِتْل شرٍّ أَي عالم به ، والجمع من ذلك كله أَقْتال .
ورجل مُقَتَّل : مجرِّب للأُمور .
أَبو عمرو : المجرِّبُ والمُجَرَّس والمُقَتَّل كله الذي جرَّب الأُمور وعرفها .
وقَتَل الخمر قَتْلاً : مزجها فأَزال بذلك حِدَّتها ؛ قال الأَخطل :
فقلتُ : اقْتُلوها عنكُم بمِزاجِها ، * وحُبَّ بها مَقْتولة ، حين تُقْتَل
وقال حسان :
إِنَّ التي عاطَيْتَني فَرَدَدْتُها * قُتِلَتْ ، قُتِلْتَ فهاتِها لم تُقْتَل
قوله قُتِلْتَ دعاء عليه أَي قَتَلك الله لِمَ مزجتها ؛ وقول دكين :
أُسْقَى بَراوُوقِ الشَّباب الخاضِلِ ، * أُسْقَى من المَقْتولَةِ القَواتِلِ
أَي من الخُمور المَقْتولة بالمَزْج القَواتِل بحدَّتها وإِسكارها .
وتَقَتَّل الرجل للمرأَة : خضَع .
ورجل مُقَتَّل أَي مُذَلَّل قَتَله العشق .
وقلْب مُقَتَّل : قُتِل عشقاً ، وقيل مذلَّل بالحب ؛ وقال أَبو الهيثم في قوله :
بسَهْمَيْكِ في أَعْشارِ قَلْب مُقَتَّل ( 1 ) قال : المُقَتَّل العَوْد المُضَرَّس بذلك الفعل كالناقة المُقَتَّلة المُذَلَّلة لعمل من الأَعمال وقد رِيضت وذُلِّلَتْ وعُوِّدت ؛ قال : ومن ذلك قيل للخمر مَقْتولة إِذا مُزِجت بالماء حتى ذهبت شدَّتها فصار رِياضة لها .
والمُقَتَّل : المَكْدود بالعمل المُذَلَّلُ .
وجمل مُقَتَّل : ذَلول ؛ قال زهير :
كأَنَّ عَيْنيَّ في غَرْبَيْ مُقَتَّلَةٍ ، * من النواضِحِ ، تَسْقي جَنَّةً سُحُقَا
واسْتَقْتَل أَي اسْتَمات .
التهذيب : المُقَتَّل من الدواب الذي ذَلَّ ومَرَن على العمل .
وناقة مُقَتَّلة : مذللة .
وتَقَتَّلَت المرأَةُ للرجل : تزينت .
وتَقَتَّلت : مشت مِشْية حسنة تقلَّبت فيها وتثنَّت وتكسَّرت ؛ يوصف به العشق ؛ وقال :
تَقَتّلْتِ لي ، حتى إِذا ما قَتَلْتِني * تنسَّكْتِ ، ما هذا بفِعْل النَّواسِكِ
قال أَبو عبيد : يقال للمرأَة هي تَقَتَّل في مِشْيتها ؛ قال الأَزهري : معناه تَدَلُّلها واخْتيالها .
واسْتَقْتَل في الأَمر : جدَّ فيه .
وتقتَّل لحاجته : تهيَّأ وجدَّ .
والقَتَال : النَّفْس ، وقيل بقيَّتها ؛ قال ذو الرمة :
أَلم تَعْلَمِي يا مَيُّ أَني ، وبيننا * مَهاوٍ يَدَعْنَ الجَلْسَ نَحْلاً قَتَالُها ،
أُحَدِّثُ عنكِ النَّفْسَ حتى كأَنني * أُناجِيكِ من قُرْبٍ ، فيَنْصاحُ بالُها ؟
هامش
( 1 ) هذا البيت لامرئ القيس من معلقته ، وصدره : وما ذَرَفَت عيناك إلا لتضربي .