وأَفْضَل عليه : زاد ؛ قال ذو الإِصبع :
لاه ابنُ عَمِّك ، لا أَفْضَلْتَ في حَسَب * عَنِّي ، ولا انتَ دَيّاني فتَخْزُوني
الدَّيَّان هنا : الذي يَلي أَمْرَك ويَسُوسُك ، وأَراد فتخزُوَني فأَسكن للقافية لأَن القصيدة كلها مُرْدَفة ؛ وقال أَوس بن حَجَر يصف قوساً :
كَتومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دون مِلْئِها ، * ولا عَجْسُها عن مَوضِع الكَفِّ أَفْضَلا
والفَواضِل : الأَيادي الجميلة .
وأَفْضَل الرجل على فلان وتفَضَّل بمعنى إِذا أَناله من فضله وأَحسن إِليه .
والإِفْضال : الإِحسان .
وفي حديث ابن أَبي الزناد : إِذا عَزَب المالُ قلَّت فَواضِلُه أَي إِذا بعُدت الضَّيْعة قلَّ الرِّفْق منها لصاحبها ، وكذلك الإِبلُ إِذا عَزبت قلَّ انتفاع ربها بدَرِّها ؛ قال الشاعر :
سأَبْغِيكَ مالاً بالمدينة ، إِنَّني * أَرَى عازِب الأَموال قلَّتْ فواضِله
والتَّفَضُّل : التَّطوُّل على غيرك .
وتفضَّلْت عليه وأَفْضَلْتُ : تطوَّلت .
ورجل مِفْضال : كثير الفَضْل والخير والمعروف .
وامرأَة مِفْضالة على قومها إِذا كانت ذات فَضْل سَمْحة .
ويقال : فَضَلَ فلان على فلان إِذا غلب عليه .
وفَضَلْت الرجل : غلبته ؛ وأَنشد :
شِمَالُك تَفْضُل الأَيْمان ، إِلَّا * يمينَ أَبيك ، نائلُها الغَزِيرُ
وقوله تعالى : ويُؤْتِ كلَّ ذي فَضْل فَضْلَه ؛ قال الزجاج : معناه من كان ذا فَضْل في دينه فضَّله الله في الثواب وفضَّله في المنزلة في الدُّنيا بالدِّين كما فضَّل أَصحاب سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .
والفَضْل والفَضْلة : البقيَّة من الشيء .
وأَفْضَل فلان من الطعام وغيره إِذا ترك منه شيئاً .
ابن السكيت : فَضِل الشيءُ يَفْضَل وفَضَل يَفْضُل ، قال : وقال أَبو عبيدة فَضِل منه شيء قليل ، فإِذا قالوا يَفْضُل ، ضموا الضاد فأَعادوها إِلى الأَصل ، وليس في الكلام حرف من السالم يُشْبه هذا ، قال : وزعم بعض النحويين أَنه يقال حَضِرَ القاضيَ امرأَة ثم يقولون تَحْضُر .
الجوهري : أَفْضَلْت منه الشيء واسْتَفْضَلْته بمعنى ؛ وقوله أَنشده ثعلب للحرث بن وعلة :
فلمَّا أَبَى أَرْسَلْت فَضْلة ثوبِه * إِليه ، فلم يَرْجِع بحِلْم ولا عَزْم
معناه أَقلعت عن لَومه وتركتُه كأَنه كان يمسك حينئذ بفَضْلة ثوبه ، فلما أَبى أَن يقبل منه أَرسل فضلة ثوبه إِليه فخلَّاه وشأْنه ، وقد أَفْضَل فَضْلَة ؛ قال :
كِلا قادِمَيْها تُفْضِل الكَفُّ نِصْفَه ، * كَجِيدِ الحُبارَى رِيشُه قد تَزَلَّعا
وفَضَل الشيءُ يَفْضُل : مثال دخَل يدخُل ، وفَضِل يَفْضَل كحذِر يحذَر ، وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فَضِل ، بالكسر ، يَفْضُل ، بالضم ، وهو شاذ لا نظير له ، وقال ابن سيده : هو نادر جعلها سيبويه كَمِتَّ تموت ؛ قال الجوهري : قال سيبويه هذا عند أَصحابنا إِنما يجيء على لغتين ، قال : وكذلك نَعِمَ يَنْعُم ومِتَّ تَموت وكِدْت تَكُود .
وقال اللحياني : فَضِل يَفْضَل كحَسِب يَحْسَب نادر كل ذلك بمعنى .
وقال ابن بري عند قول الجوهري : كِدْت تَكُود ، قال : المعروف كِدْت تَكاد .
والفَضِيلة والفُضَالة : ما فَضَل من الشيء .
وفي
لسان العرب — صفحة 525
مساهمون: ابن منظور
ص٥٢٥