وقيل : هو الكَثِيب العظيم إِلَّا أَنه دون العَقَنْقَل ، وقيل : هو الكثيب المُترَاكِب المُتَداخِل ، وقيل : عَوْكَلُ كلِّ رَمْلةٍ رأْسُها .
والعَوْكَلَة : العظِيمة من الرَّمْل ؛ قال ذو الرمة :
وقد قابَلَتْه عَوْكَلاتٌ عوانِكٌ ، * رُكَامٌ نَفَيْنَ النَّبْتَ غيرَ المَآزِر
أَي ليس بها نبتٌ إِلَّا ما حَوْلَها .
والعَوْكَل : المرأَة الحَمْقاء .
والعَوْكَل : الرَّجل القصير الأَفْحَج ؛ قال :
ليسَ براعي نَعَجاتٍ عَوْكَلِ ، * أَحَلَّ يَمْشِي مِشْيَةَ المُحَجَّلِ
ورَجلٌ عاكِلٌ : وهو القصير البخيل المشؤُوم ، وجمعه عُكُلٌ .
وقَلَّدْتُه قَلائِدَ عَوْكَلٍ : يعني الفَضائح ؛ عن كراع .
والعَوْكلانِ : نجمان .
وعُكْلٌ وتَيْمٌ وعدِيٌّ : قبائل من الرَّباب .
وعُكْلٌ : بلد .
وعُكْلٌ : قبيلة فيهم غَباوةٌ وقِلَّةُ فَهْمٍ ، ولذلك يقال لكل مَنْ فيه غَفْلةٌ ويُسْتَحْمَق : عُكْلِيٌّ ؛ قال :
جَاءتْ به عُجُزٌ مُقابَلَةٌ ، * ما هُنَّ من جَرْمٍ ولا عُكْل
قال ابن الكلبي ( 1 ) : هو أَبو بطن منهم ، حَضَنَتْه أَمَةٌ تُسمَّى عُكْل فسُمِّيت القبيلة بها .
وعَكَلَه : صَرَعَه .
وعَكَلَ في الأَمر : جَدَّ .
وعَكَلَ فلان : مات .
واعْتَكَل الثَّوْرانِ : تَناطَحا .
والاعْتِكالُ : الاعْتِلاجُ والاصْطِراع ؛ قال البَوْلانيُّ :
واعْتَكَلا وأَيَّما اعْتِكالِ
وعَكِلَت المِسْرَجَةُ ، بالكسر ، أَي اجتمع فيها الدُّرْدِيُّ مثل عَكِرَتْ .
وقد سموا عَكَّالاً وعاكِلاً وعُكَيْلاً .
وبَنُو عَوْكَلان : بطن من العرب .
وعَوْكَلانُ : موضع .
والعَوْكَلُ : القصير .
عكبل : العَكْبَل : الشديد .
وعَكْبَل : اسم .
علل : العَلُّ والعَلَلُ : الشَّرْبةُ الثانية ، وقيل : الشُّرْب بعد الشرب تِباعاً ، يقال : عَلَلٌ بعد نَهَلٍ .
وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سقاه السَّقْيَة الثانية ، وعَلَّ بنفسه ، يَتعدَّى ولا يتعدَّى .
وعَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ عَلاً وعَلَلاً ، وعَلَّتِ الإِبِلُ تَعِلُّ وتَعُلُّ إِذا شَرِبت الشَّرْبةَ الثانية .
ابن الأَعرابي : عَلَّ الرَّجلُ يَعِلُّ من المرض ، وعَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ من عَلَل الشَّراب .
قال ابن بري : وقد يُسْتَعْمَل العَلَلُ والنَّهَل في الرِّضاع كما يُسْتَعْمل في الوِرْد ؛ قال ابن مقبل :
غَزَال خَلاء تَصَدَّى له ، * فتُرْضِعُه دِرَّةً أَو عِلالا
واستَعْمَل بعضُ الأَغْفال العَلَّ والنَّهَلَ في الدعاء والصلاة فقال :
ثُمَّ انْثَنى مِنْ بعد ذا فَصَلَّى * على النَّبيّ ، نَهَلاً وعَلَّا
وعَلَّتِ الإِبِلُ ، والآتي كالآتي ( 2 ) والمصدر كالمصدر ، وقد يستعمل فَعْلى من العَلَل والنَّهَل .
وإِبِلٌ عَلَّى : عَوَالُّ ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد لِعَاهَانَ بن كعب :
تَبُكُّ الحَوْضَ عَلَّاها ونَهْلاً ، * ودُون ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيم
هامش
( 1 ) قوله [ قال ابن الكلبي الخ ] كذا في الأَصل وهي عبارة المحكم ، وعبارة ياقوت : وعكل قبيلة من الرباب وهو اسم امرأة حضنت بني عوف بن وائل فغلبت عليهم وسموا باسمها .
( 2 ) قوله [ والآتي كالآتي الخ ] هذه بقية عبارة ابن سيده وصدرها : عل يعل ويعل علاً وعللاً إلى أن قال وعلت الإبل والآتي الخ .