والعَرْطَل : الضَّخْم ، وعَمَّ به الأَزهريُّ فقال : العَرْطَلُ الطويل من كل شيء .
عرقل : عَرْقَلَ الرَّجُلُ إِذا جار عن القَصْد .
والعَرْقَلَةُ : التَّعْويج .
وعَرْقَلَ عليه كلامَه : عَوَّجَه .
وعَرْقَلَ فلان على فلان وحَوَّقَ : معناه قد عَوَّجَ عليه الكلامَ والفِعْلَ وأَدار عليه كلاماً ليس بمستقيم ؛ قال : وحَوَّقَ مأْخوذ من حُوقِ الكَمَرة وهو ما دار حَوْل الكَمَرة .
قال : ومن العَرْقَلَة سُمِّي عَرْقَل بن الخَطِيم رجل معروف وهو منه .
والعِرْقِيلُ : صُفْرَة البَيْض ؛ وأَنشد :
طَفْلَةٌ تُحْسَبُ المَجَاسِدُ منها * زَعْفَراناً يُدافُ ، أَو عِرْقِيلا
وقيل : الغِرْقِيل بياض البَيْض ، بالغين .
والعَرْقَلَى : مِشْيَة تَبخْتُرٍ .
ورَجُلٌ عِرْقالٌ : لا يستقيم على رُشْدِه .
والعَرَاقِيل : الدَّوَاهي .
وعَرَاقِيلُ الأُمُورِ وعراقِيبُها : صِعابُها .
عركل : عَرْكَلٌ : اسم .
عرهل : قال ابن بري : العُرَاهِلُ الكاملُ الخَلْق ؛ قال الراجز :
يَتْبَعْنَ نَيَّافَ الضُّحَى عُرَاهلا
والعِرْهَلُّ : الشديد ؛ قال :
وأَعْطَاه عِرْهَلاً من الصُّهْبِ دَوْسَرا
عزل : عَزَلَ الشيءَ يَعْزِلُه عَزْلاً وعَزَّلَه فاعْتَزَلَ وانْعَزَلَ وتَعَزَّلَ : نَحَّاه جانِباً فَتَنَحَّى .
وقوله تعالى : إِنَّهُم عن السَّمْع لَمَعْزولون ؛ معناه أَنَّهم لَمَّا رُمُوا بالنجوم مُنِعوا من السَّمْع .
واعْتَزَلَ الشيءَ وتَعَزَّلَه ، ويتعديان بعَنْ : تَنَحَّى عنه .
وقوله تعالى : فإِنْ لم تُؤْمِنوا لِي فاعْتَزِلونِ ، أَراد إِن لم تؤمنوا بي فلا تكونوا عَليَّ ولا مَعِي ؛ وقول الأَخوص :
يا بَيْتَ عاتِكةَ الَّذي أَتَعَزَّلُ ، * حَذَرَ العِدى ، وبه الفُؤادُ مُوكَّلُ
يكون على الوجهين ( 1 ) .
وتَعَاَزَلَ القومُ : انْعَزَلَ بَعْضُهم عن بَعَض .
والعُزْلةُ : الانْعِزال نفسُه ، يقال : العُزْلةُ عِبادة .
وكُنْتُ بمَعْزِلٍ عن كذا وكذا أَي كُنْتُ بموْضع عُزْلةٍ منه .
واعْتَزَلْتُ القومَ أَي فارَقْتهم وتَنَحَّيت عنهم ؛ قال تأَبَّط شَرًّا :
ولَسْتُ بِجُلْبٍ جُلْب ريحٍ وقِرَّةٍ ، * ولا بصَفاً صَلْدٍ عن الخير مَعْزِل
وقَوْمٌ من القَدَرِيَّةِ يُلَقَّبون المُعْتَزِلة ؛ زعموا أَنهم اعْتَزَلوا فِئَتي الضلالة عندهم ، يَعْنُون أَهلِ السُّنَّة والجماعةِ والخَوَارجَ الذين يَسْتَعْرِضون الناسَ قَتْلاً .
ومَرَّ قَتادةُ بعمرو بن عُبَيْد بن بابٍ فقال : ما هذه المُعْتَزِلة ؟ فسُمُّوا المُعْتَزِلةَ ؛ وفي عمرو بن عبيد هذا يقول القائل :
بَرئْتُ من الخَوَارج لَسْتُ منهم * مِنَ العُزَّالِ منهم وابنِ باب ( 2 ) وعَزَل عن المرأَة واعْتَزَلَها : لنم يُرِدْ ولَدها .
وفي الحديث : سأَله رجلٌ من الأَنصار عن العَزْلِ يعني
هامش
( 1 ) قوله [ يكون على الوجهين ] فلعلهما تعدي أتعزل فيه بنفسه وبعن كما هو ظاهر .
( 2 ) قوله [ من العزال ] قال شارح القاموس : والعزال كرمان المعتزلة ، وانشد البيت .