قَدْر ما يُقِلُّه الرجل ، قال : وليس في الكلام المضاعف غيره ؛ وأَنشد الأَصمعي لصَخْر الغَيِّ :
أَلَسْت أَيَّامَ حَضَرْنا الأَعْزَلَه ، * وبَعْدُ إِذْ نَحْنُ على الضُّلَضِله ؟
وقال الفراء : مَكانٌ ضَلَضِلٌ وجَنَدِلٌ ، وهو الشديد ذو الحجارة ؛ قال : أَرادوا ضَلَضِيل وجَنَدِيل على بناء حَمَصِيص وصَمَكِيك فحذفوا الياء .
الجوهري : الضَّلَضِلُ والضَّلَضِلة الأَرض الغليظةُ ؛ عن الأَصمعي ، قال : كأَنه قَصْر الضَّلاضِل .
ومُضَلَّل ، بفتح اللام : اسم رجل من بني أَسد ؛ وقال الأَسود بن يعْفُر :
وقَبْليَ مات الخالِدَان كِلاهُما : * عَمِيدُ بَني جَحْوانَ وابْنُ المُضَلَّلِ
قال ابن بري : صواب إِنشاده فَقَبْلي ، بالفاء ، لأَن قبله :
فإِنْ يَكُ يَوْمِي قد دَنَا ، وإِخالُه * كَوَارِدَةٍ يَوْماً إِلى ظِمْءِ مَنْهَل
والخالِدَانِ : هُمَا خالِدُ بْنُ نَضْلة وخالِدُ بن المُضَلَّل .
ضمل : التهذيب : أَهمله الليث .
وروى عمرو عن أَبيه أَنه قال : الضَّمِيلة المرأَة الزَّمِنَة ، قال : وخَطَبَ رجلٌ إِلى معاوية بِنْتاً له عَرْجاء ، فقال : إِنَّها ضَمِيلةٌ ، فقال : إِنِّي أَردت أَن أَتشَرَّف بمُصاهَرَتِك ولا أُريدها للسِّباق في الحَلْبة ، فَزوَّجه إِيَّاها ؛ الضَّمِيلُ : الزَّمِن ، والضَّميلة الزَّمِنة ؛ قال الزمخشري : إِن صحت الرواية فاللام بدل من النون من الضَّمَانة ، وإِلا فهي بالصاد المهملة ، قيل لها ذلك ليُبْسٍ وجُسُوءٍ في ساقها ، وكُلُّ يابسٍ ضامِلٌ وضَمِيلٌ .
ضمحل : اضْمَحَلَّ الشيءُ واضْمَحَنَّ ، على البدل ؛ عن يعقوب ، وامْضَحَلَّ ، على القلب ، كُلُّ ذلك : ذَهَب ، والدليل على القلب أَن المصدر إِنما هو على اضْمَحَلَّ دون امْضَحَلَّ ، وهو الاضْمِحْلال ، ولا يقولون امْضِحْلال .
ضهل : ضَهَلَ اللَّبَنُ يَضْهَلُ ضُهُولاً : اجتمع ، واسم اللبن الضَّهْل ، وقيل كُلُّ ما اجتمع منه شيء بعد شيء كان لَبناً أَو غيرَه ، فقد ضَهَلَ يَضْهَلُ ضَهْلاً وضُهُولاً ؛ حكاه ابن الأَعرابي : وضَهَلَتِ الناقةُ والشاةُ فهي ضَهُولٌ : قَلَّ لبَنُها ، والجمع ضُهُولٌ .
وشاةٌ ضَهُولٌ : قليلة اللبن .
وناقةٌ ضَهُولٌ : يخرج لبنها قليلاً قليلاً .
ويقال : إِنَّها لضُهْلٌ بُهْلٌ ما يُشَدُّ لها صِرار ولا يَرْوَى لها حُوار ؛ قال ذو الرمة :
بها كلُّ خَوَّارٍ إِلى كلِّ صَعْلَةٍ * ضَهُولٍ ، ورَفْضُ المُذْرِعاتِ القَراهِب
الخَوَّار : ثَوْرٌ يَجُوزُ أَي يَجْأَرُ ، والصَّعْلة : النَّعامة .
ويقال : ضَهَل الظِّلُّ إِذا رَجَع ضُهُولاً ؛ قال ذو الرمة :
أَفْياءً بَطِيئاً ضُهُولُها
وقول ذي الرمة :
إِلى كلِّ صَعْلةٍ ضَهُولٍ ضَهُول
من نعت النعامة أَنَّها ترجع إِلى بَيْضِها .
أَبو زيد : الضَّهْلُ ما ضَهَلَ في السِّقاء من اللبن أَي اجتمع .
والضَّهْلُ : الماء القليل مثل الضَّحْل .
وبِئْرٌ ضَهُولٌ : قليلة الماء .
وعَيْنٌ ضاهِلةٌ : نَزْرة الماء ، وكذلك حَمَّه ضاهِلَةٌ ؛ وقال رؤبة :
يَقْرُو بِهِنَّ الأَعْيُنَ الضَّواهِلا
وضَهَلَ ماءُ البئر يَضْهَل ضَهْلاً إِذا اجتمع شيئاً بعد