لا أَرضَ إِلَّا إِسْبِيل ، * وكلُّ أَرْضٍ تَضْلِيل
وقال النمر بن تولب :
بإِسْبِيلَ أَلْقَتْ به أُمُّه * على رأْس ذي حُبُكٍ أَيْهَما
والسُّبَيْلة : موضع ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
قَبَحَ الإِله ، ولا أُقَبِّح مُسْلِماً ، * أَهْلَ السُّبَيْلة من بَني حِمَّانا
وسَبْلَلٌ : موضع ؛ قال صَخْر الغَيِّ :
وما انْ صَوْتُ نائحةٍ بلَيْلٍ * بسَبْلَل لا تَنامُ مع الهُجود
جَعَله اسماً للبُقْعة فَتَرك صَرْفه .
ومُسْبِلٌ : من أَسماء ذي الحِجَّة عاديَّة .
وسَبَل : اسم فرس قديمة .
الجوهري : سَبَل اسم فرس نجيب في العرب ؛ قال الأَصمعي : هي أُمُّ أَعْوَج وكانت لِغَنيٍّ ، وأَعْوَجُ لبني آكل المُرَار ، ثم صار لبني هِلال بن عامر ؛ وقال :
هو الجَوَادُ ابن الجَوَادِ ابنِ سَبَل
قال ابن بري : الشعر لجَهْم بن شِبْل ؛ قال أَبو زياد الكلابي : وهو من بني كعب بن بكر وكان شاعراً لم يُسْمَع في الجاهلية والإِسلام من بني بكر أَشعرُ منه ؛ قال : وقد أَدركته يُرْعَد رأْسه وهو يقول :
أَنا الجَوَادُ ابنُ الجَوَاد ابنِ سَبَل ، * إِن دَيَّمُوا جادَ ، وإِنْ جادُوا وَبَل
قال ابن بري : فثبت بهذا أَن سَبَل اسم رجل وليس باسم فرس كما ذكر الجوهري .
سبتل : سُبْتُلٌ : ضرب من حَبَّة البَقْل .
سبحل : سَبْحَلَ الرجلُ إِذا قال سُبْحان الله .
ابن سيده : وادٍ وسِقَاءٌ سَحْبَلٌ وسَبَحْلَلٌ واسع .
والسَّحْبَلُ والسَّبَحْلَلُ : العظيم المُسِنُّ من الضَّباب .
والسِّبَحْل ، على وزن الهِجَفِّ : الضَّخْم من الضَّبّ والبعير والسِّقَاء والجارية ؛ قال ابن بري : شاهد السِّبَحْل الضَّبِّ قول الشاعر :
سِبَحْلٌ له تَرْكانِ كانا فَضِيلةً ، * على كلِّ حافٍ في البلادِ وناعِلِ
قال : وشاهد السِّبَحْل البعيرِ قولُ ذي الرُّمَّة :
سِبَحْلاً أَبا شَرْخَيْن أَحْيَا بَنَاتِه * مَقَالِيتُها ، وهي اللُّبَاب الحَبائش
وفي الحديث : خَيْرُ الإِبِل السِّبَحْلُ أَي الضخم ، والأُنثى سِبَحْلة مثل رِبَحْلة .
ويقال : سِقَاءٌ سِبَحْلٌ وسَبَحْلَلٌ ؛ عن ابن السكيت .
والسِّبَحْلة : العظيمة من الإِبل ، وهي الغَرِيزة أَيضاً العظيمة .
وجَمَلٌ سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ : عظيم .
أَبو عبيد : السِّبحَلُ والسَّحْبَل والهِبَلُّ الفَحْل ، والسِّبَحْلة من النساء الطويلة العظيمة ، ومنه قول بعض نساء الأَعراب تَصِف ابنتها :
سِبَحْلَةٌ رِبَحْلَه * تَنْمِي نَبَاتَ النَّخْلَه
الليث : سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ إِذا وُصِف بالتَّرَارة والنَّعْمة ؛ وقيل لابنة الخُسِّ : أَيُّ الإِبل خيرٌ ؟ فقالت : السِّبَحْل الرِّبَحْلُ ، الراحِلَةُ الفَحْلُ .
وحكى اللحياني أَيضاً : إِنَّه لَسِبَحْل رِبَحْلٌ أَي عظيم ، قال : وهو على الاتساع ، ولم يُفَسِّر ما عنى به من الأَنواع .
وزِقٌّ سِبَحْل : طويل عظيم ، وكذلك الرّجل .
وضَرْعٌ سِبَحْلٌ : عظيم ؛ وقول العجاج :