قال : تخوَّق تباعَدَ عنه ؛ قال :
وجَرْداء خَوْقاء المسارِحِ هَوْجَل ، * بها لاسْتِداء الشَّعْشَعانات مَسْبَحُ
وقيل : مَفازة خَوْقاء لا ماء فيها وقد انْخاقَت المَفازة .
وبلد أَخْوَقُ : واسع بعيد ؛ قال رؤبة :
في العَين مَهْوًى ذي حِدابٍ أَخْوَقا ، * إذا المَهارِي اجْتَبْنَه تخَرَّقا
والخَوْقاء : الرَّكِيَّة البعيدة القعر الواسعة من الرَّكايا بيِّنة الخَوَق .
والخَوقُ ، بالتحريك : مصدر قولك مَفازة خَوْقاء ، وبئر خَوْقاء أي واسعة .
والخَوْقاء من النساء : الواسعة ، وقيل : هي التي لا حجاب بين فرجها ودُبرها ، وقيل : هي المُفْضاة .
ويقال للفرج : خاقِ باقِ لخَوَقِها أي لسَعتها كأَنها حكاية صوت سعته ؛ قال :
قد أَقْبَلَتْ عَمْرةُ من عِراقِها ، * تَضْرِب قُنْبَ عَيْرِها بِساقها ،
تَسْتَقبِلُ الريحَ بِخاق باقِها ،
قال أَبو منصور : وجعل الراجز خاقِ باقِ فَلْهَم المرأَة حيث يقول :
مْلْصِقةَ السَّرْجِ بخاقِ باقِها
قال ابن بري : خاق باق صوت الفرج عند النكاح فسمي الفرج به ، قال : ويقال له الخاق باق مبني على الكسر مثل الخَازِ بازِ .
والخَوْقاء : الحَمْقاء من النساء .
والخَوْقاء من النساء : الطويلة الدقيقةُ ، ونساء خُوقٌ .
وخاقَ الرجلُ المرأَةَ إذا فَعل بها .
ابن الأَعرابي : خاقِ باقِ صوت حركة أَبي عُمَيْر في زَرْنَبِ الفَلْهَمِ ، والزَّرْنَب الكَيْن .
وخاقَ الشيءَ : اسْتأْصَله وذهَب به ؛ قال جرير :
لقد خاقَتْ بحُوري أَصْلَ تَيْمٍ ، * فقد غَرِقُوا بمُنْتَطِحِ السُّيُولِ
والخَوَقُ : الجرَب ؛ عن الأُموِيّ .
يقال : بعير أَخْوقُ ، وناقة خَوْقاء أي جَربْاء ، وقيل : هو مثل الجرَب ؛ وأَنشد ابن شميل :
لا تأْمَنَنَّ سُلَيْمى أَن أُفارِقَها * صَرْمي ظَعائنَ هِنْدٍ ، يَوم سُعْفوقِ
لقد صَرَمْتُ خَلِيلًا كان يأْلَفُني ، * والآمِناتُ فِراقي بعده خُوقِ ( 1 ) وفي نوادر الأَعراب : خُوقُ الفرس جِلْدة ذكره الذي يرجع فيه مِشْواره .
فصل الدال المهملة
دبق : الدِّبْق : حمل شجر في جَوْفه كالغِراء لازق يَلْزَق بجناح الطائر فيُصاد به .
ودَبَّفْتها تَدْبِيقاً إذا صِدتها به ؛ وقيل : كلُّ ما أُلزق به شيء ، فهو دِبْق مثل طِبْق ، وسيأتي ذكره .
الجوهري : الدِّبق شيء يَلْتَزِق كالغِراء يصاد به الطير ، دبَقَه يَدْبِقُه دَبْقاً ودَبَّقَه .
والدَّبُوقاء : العَذِرة ؛ قال رؤبة :
والمِلْغُ يَلْكى بالكَلام الأَمْلَغِ ، * لولا دَبُوقاء اسْتِه لم يَبْطَغِ
المِلغ : الخبيث ، ويقال النَّذْل الساقِط ؛ يلَكى بسَقَط الكلام أَي يجيء بسقط القول وما لا خير فيه ، وجعل ما يَخرج من كلامه وفيه كالعذرة التي تخرج من استه ؛ ويَبْطَغ : يتلطَّخ فكلامه إذا ظهر بمنزلة
هامش
( 1 ) قوله : خوقِ ، بالكسر ، هكذا في الأَصل ، ولعلّ فيه اقواء .