كَسْبُه أَي أَهلَكه جزاء كَسْبِه ؛ قال الأَزهري : جعل أَبو إِسحق حاقَ بمعنى أَحاطَ ، قال : وأَراه أَخذه من الحُوق وهو ما اسْتدارَ بالكَمَرة ، ويجوز أن يكون الحُوق فُعْلًا من حاقَ يَحِيق ، كان في الأَصل حُيْقٌ فقلبت الياء واواً لانضمام الحاء ، وقد تدخل الواو على الياء مثل طَوبي أَصلُه طيْبَى ، وقد تدخل الياء على الواو في حروف كثيرة ، يقال : تَصَوَّح النَّبْتُ وتَصَيَّح وتَوَّهَه وتَيَّهَه وطَوَّحَه وطَيَّحَه ، وقال الفراء في قوله عز وجل : وحاقَ بهم : في كلام العرب عادَ عليهم ما استهزؤوا به ، وجاء في التفسير : أَحاط بهم نزل بهم ، قال : ومنه قوله عز وجل : ولا يَحِيق المَكْرُ السَّيِّء إِلا بأَهله ، أَي لا يَرجِع عاقبةُ مكروهه إِلا عليهم .
وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : أَخرَجني ما أَجِد من حاقِ الجُوع ؛ هو من حاقَ يحيقُ حَيْقاً وحاقاً أَي لَزمَه ووجَب عليه .
والحَيْقُ : ما يَشتمل على الإِنسان من مكروه ، ويروى بالتشديد .
وفي حديث علي : تخَوَّف من الساعةِ التي مَن سارَ فيها حاقَ به الضُّرُّ .
وشئ مَحِيقٌ ومَحْيُوقٌ : مَدْلوكٌ .
وحاق فيه السيفُ حَيْقاً : كحاكَ .
وحَيْقٌ : موضع باليمن .
ابن بري : جبَلُ الحَيْقِ جبل قاف .
فصل الخاء
خبق : الخِبَقُّ مثل الهِجَفِّ : الطويل من الرجال ، وإِن شئت كسرت الباء إِتباعاً للخاء ، وفي الصحاح : طويل ولم يُخصِّص .
وفرس خِبَقٌّ وخِبِقٌّ : سريع .
وناقة خِبِقّةٌ وخِبِقٌّ ؛ عن ابن الأَعرابي ولم يفسره ، قال ابن سيده : وأَراها السريعة .
وناقة خِبِقَّى : وساعٌ ؛ عنه أَيضاً .
والخَبْق : صوت الحَياء عند الجِماع ، وامرأَة خَبُوقٌ : يسمع منها ذلك .
والخَبْقةُ : الأَرض الواسِعة .
فرس أَشَقٌّ خِبَقٌّ في العَدْوِ : مثل الدِّفِقَّى ؛ وينشد :
يَعْدُو الخِبِقَّى والدِّفِقَّى مِنْعَب
وروي عن عقبة بن رُؤبة أَنه سُمِع يصف فرساً يقول : أَشَقُّ أَمَقُّ خِبَقٌّ ، قال : وقيل : خِبَقّ إِتباع الأَشَقِّ الأَمَقِّ ، والقولُ إِنه يفرد بالنعت للطويل .
ابن الأَعرابي : خُبَيْقٌ تصغير خَبْق ، وهو الطُّول .
ويقال : حَبَقَ وخَبَقَ إِذا ضَرط ؛ قال أَبو عُبيدةَ : الدِّفِقَّى هو التَّدَفُّق في المَشْي ومثله الخِبِقَّى .
ابن الأَعرابي : ناقة خبِقَّة وخِبِقٌّ وخِبقَّى ودِفِقَّى ودِفقَّة أَي وساعٌ ، قال : وفرس خِبَقّ ورجل خِبَقٌّ وثّابٌ .
خبرق : خَبْرَقَ الثوبَ : شَقَّه .
خدنق : الخَدَنَّقُ والخَذَنَّقُ ، بالدال والذال : ذكر العَناكِب ؛ عن ابن جني ، والأَعرف الخَدَرْنَقُ ، وسنذكره .
خدرنق : الخَدَرْنَقُ والخَذَرْنق ، بالدال والذال : ذكر العَناكِب ، وفي الصحاح بالدال المهملة ؛ وأَنشد أَبو عبيدة للزَّفَيانِ السَّعْدِي :
ومَنْهَلٍ طامٍ عليه الغَلْفَقُ ، * يُنِيرُ أَو يُسْدِي به الخَدَرْنَقُ
فإِذا جمعت حذفت آخره فقلت خَدارِن ، ومنهم من قال الخدَرْنقُ العَنْكَبوت ولم يخص به الذكر ، وقال أَبو مالك : العنكبوت الضخْمة .
خذق : خذَق البازِي خَذْقاً ، قال : وسائرُ الطيرِ ، ذَرَقَ .
ابن سيده : الخَذْق للبازِي خاصَّة كالذَّرْقِ