أَرِيكَتِه فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ؟ الأَرِيكة : السرير في الحَجَلة من دونه سِتْر ولا يسمَّى منفرداً أَريكةً ، وقيل : هو كُلّ ما اتُّكِئَ عليه من سرير أَو فِراش أَو مِنَصَّةٍ .
وأَرَّكَ المرأَةَ : سترها بالأَرِيكة ؛ قال :
تبيَّن أَنَّ أُمَّكَ لم تُؤَرَّكْ ، * ولم تُرْضِعْ أَميرَ المُؤْمِنِينَا
والأَرِيكُ : اسم وادٍ .
أَبو تراب عن الأَصمعي : هو آرَضُهُمْ أَن يفعل ذلك وآرَكُهُم أَن يفعله أَي أَخْلَقهم ، قال : ولم يبلغني ذلك عن غيره .
وأُرُكٌ وأَرِيكٌ : موضع ؛ قال النابغة :
عَفَا حُسُمٌ مِنْ فَرْتَنا فالفَوارِعُ ، * فَجَنْبَا أَرِيكٍ ، فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ ( 1 ) وأَرَك : أَرض قريبة من تَدْمُر ؛ قال القطامي :
وقد تَعَرَّجْتُ لَمَّا ورَّكَت أَرَكاً ، * ذات الشِّمال ، وعن أَيْماننا الرِّجَلُ
أسك : الإِسْكَتانِ ، بكسر الهمزة : جانبا الفرج وهما قُدَّتاه ، وطرفاه الشُّفْرانِ ؛ وقال شمر : الإِسْكُ جانب الاسْتِ .
ابن سيده : الإِسْكَتَانِ والأَسْكَتان شُفْرا الرَّحِم ، وقيل : جانباه مما يلي شُفْريه ؛ قال جرير :
تَرَى بَرَصاً يلُوح بإِسْكَتَيْها ، * كعَنْفَقةِ الفَرَزْدق حين شابا
والجمع إِسَكٌ وأَسْكٌ وإِسْكٌ ، أَنشد ابن الأَعرابي :
قَبَحَ الإِلَه ، ولا أُقَبِّح غيرَهُمْ ؛ * إِسْكَ الإِماءِ بَني الأَسَكّ مُكَدِّمِ
قال ابن سيده : كذا رواه إِسْك ، بالإِسكان ، وقيل : الإِسك جانب الاسْت هنا شبههم بجوانب الحَياء في نتنهم .
ويقال للإِنسان إِذا وصف بالنَّتْن : إِنما هو إِسك أَمَةٍ ، وإِنما هو عَطِينة ؛ وقال مُزَرَّد :
إِذا شَفَتاه ذاقتا حَرَّ طَعْمِه ، * تَرَمَّزَتَا للحَرِّ كالإِسَكِ الشُّعْرِ
وامرأَة مَأْسُوكَةٌ : أَخْطأَت خافِضَتُها فأَصابت غير موضع الخَفْضِ ، وفي التهذيب : فأَصابت شيئاً من أَسْكَتَيْها .
وآسَكُ : موضع .
أفك : الإِفْك : الكذب .
والأَفِيكةُ : كالإِفْك ، أَفَكَ يَأْفِك وأَفِكَ إِفْكاً وأُفُوكاً وأَفْكاً وأَفَكاً وأَفَّكَ ؛ قال رؤْبة :
لا يأْخُذُ التَأْفِيكُ والتَّحَزِّي * فِينَا ، ولا قول العِدَى ذُو الأَزِّ
التهذيب : أَفَكَ يأُفِكُ وأَفِكَ يأْفَكُ إِذا كذب .
ويقال : أَفَكَ كذب .
وأَفَكَ الناسَ : كذبهم وحدَّثهم بالباطل ، قال : فيكون أَفَكَ وأَفَكْتُه مثل كَذَب وكَذَبْته .
وفي حديث عائشة ، رضوان الله عليها : حين قال فيها أَهلُ الإِفْكِ ما قالوا ؛ الإِفْكُ في الأَصل الكذب وأَراد به ههنا ما كُذِبَ عليها مما رميت به .
والإِفْك : الإِثم .
والإِفْكُ : الكذب ، والجمع الأَفَائكُ .
ورجل أَفَّاك وأَفِيك وأَفُوك : كذاب .
وآفَكَه : جعله يَأْفِكُ ، وقرئَ : وذلك إِفْكُهُمْ ( 2 ) وأَفَكُهُمْ وآفَكُهُمْ .
وتقول العرب : يا لَلأَفِيكةِ ويا لِلأَفِيكة ، بكسر اللام وفتحها ، فمن فتح اللام فهي لام استغاثة ، ومن كسرها فهو تعجب كأَنه قال : يا أَيها الرجل أعجب
هامش
( 1 ) في ديوان النابغة : عفا ذو حُساً بدل حُسْمٌ .
( 2 ) قوله [ وقرئ وذلك إفكهم الخ ] هكذا بضبط الأَصل ، وهي ثلاث قراءات ذكرها الجمل وزاد قراءات أخر : أفكهم بالفتح مصدراً وأفكهم بالفتحات ماضياً وأفكهم كالذي قبله لكن بتشديد الفاء وآفكهم بالمد وفتح الفاء والكاف وآفكهم بصيغة اسم الفاعل .