أَتينا أَهلَ خيبر حين بزَقت الشمس فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إنا إذا نزلنا بِساحةِ قوم فساء صَباحُ المُنْذَرِين ؛ قال الأَزهري : هكذا روي بالقاف والمعروف بزَغَت ، بالغين ، أي طلعت ، قال : ولعل بزقت لغة ، والغين والقاف من مخرج واحد ، قال : وأحسب الرواية برقَت ، بالراء .
بسق : بسَقَ الشيء يَبْسُق بُسوقاً : تمّ طوله .
وفي التنزيل : والنخلَ باسِقاتٍ لها طَلْع نَضِيد ؛ الفرّاء : باسقاتٍ طولًا ؛ يقال : بَسَق طولًا فهنّ طِوال النخلِ .
وبَسق النخلُ بُسوقاً أي طال .
وفي حديث قُطْبةَ ابن مالك : صلَّى بنا رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى قرأَ والنخلَ باسِقاتٍ ؛ الباسِقُ : المرتفع في عُلُوّه .
وفي الحديث في صفة السحابة : كيف تَرَوْن بواسِقَها ؟ أي ما استطال من فُروعها ؛ ومنه حديث قُسٍّ : من بواسِقِ أُقْحُوان ، وحديث ابن الزُّبير : وارْجَحَنّ بعد تبَسُّق أي ثَقُل ومالَ بعدما ارتفع ذكره دونهم .
وبسق على قومه : عَلاهم في الفضل ؛ وأنشد ابن بري لأَبي نوفل :
يا ابن الذين بفَضْلِهم * بسَقَت على قَيْسٍ فَزاره
وفي حديث ابن الحَنَفِيّةِ : كيف بسَق أبو بكر أصحابَ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ أي كيف ارتفع ذكره دونهم .
والبُسوقُ : عُلوُّ ذِكر الرجل في الفَضل .
وبَسق بَسْقاً : لغة في بصَق .
وبُساقة القمر : حجر أبيض صاف يتلأْلأَ ، وهو مذكور في الصاد أيضاً .
التهذيب : بصَق وبسَق وبزَق واحد .
الجوهري : البُساق البُصاق .
وفي حديث الحُديْبِية : فقعد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على جَبا الرَّكِيّة فإما دَعا وإما بَسق فيها ؛ لغة في بَصَق .
وبَواسِقُ السحاب : أوائله ؛ عن أبي حنيفة .
وأبْسقت الناقةُ والشاةُ ، وهي مُبْسِق ومِبْساق وبَسُوق ؛ الأَخيرة على طرح الزائد : وقَع اللِّبَأُ في ضرعها قبل النِّتاج ، ونُوق مَباسِيق ، وكذلك الجارية البِكر إذا جرى اللبن في ثديها .
وفي التهذيب : أبْسَقت الناقة إذا أنزلت اللبن قبل الولادة بشهر أو أكثر فتُحلَب ، قال : وربما أبسقت وليست بحامل فأَنزلت اللبن ، قال : وسمعت أن الجارية تُبْسِق وهي بكر ، يصير في ثديها لبن .
اليزيدي : أَبْسقت الناقة وأَبْرقت إذا أَنزلت اللبن .
الأَصمعي : إذا أشرق ضَرْع الناقة ووقع فيه اللبن فهي مُضْرع ، فإذا وقع فيه اللبأُ قبل النتاج فهي مُبسِق .
والبَسْقةُ : الحَرّةُ ، وجمعها بِساقٌ ؛ قال كُثيّر عَزّةَ :
قَضَيْتُ لُبانَتي وصَرَمْتُ أَمْرِي ، * وعَدَّيْتُ المَطِيّةَ في بِساقِ
وبُساق : بَلد .
وقال الليث : بساق جبل بالحجاز مما يَلي الغَوْر .
بستق : التهذيب : قَدِم أعرابي من نَجْدٍ بعضَ القُرى فقال :
سَقَى نَجْداً وساكِنَه هَزِيمٌ * حَثِيثُ الوَدْقِ ، مُنْسَكِبٌ يَماني
بلادٌ لا يُحَسُّ البَقُّ فيها ، * ولا يُدْرَى بها ما البَسْتَقاني
ولم يُسْتَبَّ ساكِنُها عِشاء * بكَشْخانٍ ، ولا بالقَرْطبانِ
قيل : البَسْتَقاني صاحب البُستان ، وقيل : هو الناطُور .