بها فَزُخَّ في أَقْفائنا ؛ والبَكْعُ : الضرب بالسيف .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فبكَعه بالسيف أَي ضرَبه ضَرْباً مُتتابعاً .
وقال شمر : بَكَّعه تَبْكِيعاً إَذا واجَهه بالسيف والكلام .
قال ابن بري : البكْعُ الجُملة ، يقال : أَعطاهم المالَ بَكْعاً لا نُجوماً ، قال : ومثله الجَلْفَزةُ ، وتميم تقول : ما أَدري أَين بَكَعَ ، بمعنى أَين بَقَعَ .
بلع : بَلِع الشيءَ بَلْعاً وابْتَلَعَه وتَبَلَّعه وسرَطَه سَرْطاً : جَرَعَه ، عن ابن الأَعرابي .
وفي المثل : لا يَصْلُح رفِيقاً مَن لم يَبْتَلِعْ رِيقاً .
والبُلْعةُ من الشراب : كالجُرْعةِ .
والبَلُوع : الشَّراب .
وبَلِعَ الطعامَ وابْتَلَعَه : لم يَمْضَغْه ، وأَبْلَعَه غيره .
والمَبْلَعُ والبُلْعُم والبُلْعُومُ ، كلُّه : مَجْرى الطعامِ وموضع الابْتِلاعِ من الحَلْق ، وإِن شئت قلت : ان البُلْعُم والبُلْعُومَ رباعي .
ورجل بُلَعٌ ومِبْلَعٌ وبُلَعةٌ إِذا كان كثير الأَكل .
وقال ابن الأَعرابي : البَوْلَعُ الكثير الأَكل .
والبالُوعة والبَلُّوعةُ ، لغتان : بئر تحفر في وسط الدار ويُضَيَّقُ رأْسها يجري فيها المطر ، وفي الصحاح : ثقب في وسط الدار ، والجمع البَلالِيعُ ، وبالُوعة لغة أَهل البصرة .
ورجل بَلْعٌ : كأَنه يَبْتَلِعُ الكلام .
والبُلَعةُ : سَمُّ البكرة وثَقْبها الذي في قامتها ، وجمعها بُلَعٌ .
وبَلَّع فيه الشيبُ تَبلِيعاً : بدا وظهر ، وقيل كثُر ، ويقال ذلك للإِنسان أَوّل ما يظهر فيه الشيْب ؛ فأَما قول حسان :
لَمَّا رأَتْني أُمُّ عَمْروٍ صَدَفَت ، * قد بَلَّعَت بي ذُرْأَةٌ فأَلْحَفَتْ
فإِنما عدّاه بقوله بي لأَنه في معنى قد أَلمَّتْ ، أَو أَراد فيَّ فوضع بي مكانها للوزن حين لم يستقم له أَن يقول فيّ .
وتَبَلَّع فيه الشيْبُ : كبَلَّع ، فهما لغتان ؛ عن ابن الأَعرابي .
وسَعْدُ بُلَعَ : من منازل القمر وهما كوكبان مُتقارِبان مُعْترضان خفيّان ، زعموا أَنه طلع لما قال الله تعالى للأَرض : يا أَرضُ ابْلَعِي ماءك .
ويقال : إنه سمي بُلَغ لأَنه كأَنه لقرب صاحبه منه يكادُ يبْلَعُه يعني الكوكب الذي معه .
وبنو بُلَعَ : بُطَيْنٌ من قُضاعة .
وبُلَع : اسم موضع ؛ قال الراعي :
بل ما تذكَّر من هِنْدٍ ، إِذا احْتَجَبَت * بابْنَيْ عُوارٍ ، وأَمْسَى دُونَها بُلَعُ ( 1 ) والمُتَبَلِّع : فرس مَزْيدةَ المُحاربي .
وبَلْعاء بن قيس : رجل من كُبراء العرب .
وبَلْعاء : فرس لبني سَدُوس .
وبَلْعاء أَيضاً : فرس لأَبي ثَعْلبةَ ، قال ابن بري : وبَلْعاء اسم فرس ، وكذلك المُتَبَلِّعُ .
بلتع : البَلْتَعة : التَّكَيُّس والتظَرُّف .
والمُتَبَلْتِع : الذي يتَحَذْلَقُ في كلامه ويَتدهَّى ويتظرَّف ويتكيَّس وليس عنده شيء .
ورجُل بَلْتع ومُتَبلتِعٌ وبَلْتَعِيٌّ وبَلْتَعانيٌّ : حاذق ظَريف متكلم ، والأُنثى بالهاء ؛ قال هُدْبة بن الخَشْرَم :
ولا تَنكِحِي ، إِن فَرَّقَ الدهرُ بينَنا ، * أَغَمَّ القَفا والوجه ليس بأَنزعا
ولا قُرْزُلاً وَسْطَ الرجالِ جُنادِفاً ، * إِذا ما مشَى أَو قال قَوْلاً تَبَلْتَعا
هامش
( 1 ) قوله [ بل ما تذكر ] في معجم ياقوت في غبر موضع : ماذا تذكر .