والباقعة : الرجل الداهية .
ورجل باقِعةٌ : ذو دَهْيٍ .
ويقال : ما فلان إِلَّا باقِعةٌ من البَواقِع ؛ سمي باقعة لحُلوله بِقاعَ الأَرض وكثرة تَنْقِيبه في البلاد ومعرفته بها ، فشُبِّه الرجل البصير بالأُمور الكثيرُ البحث عنها المُجَرِّبُ لها به ، والهاء دخلت في نعت الرجل للمبالغة في صفته ، قالوا : رجل داهيةٌ وعَلَّامة ونسَّابة .
والباقعة : الطائر الحَذِرُ إِذا شرب الماء نظر يَمْنَةً ويَسْرَة .
قال ابن الأَنباري في قولهم فلان باقِعةٌ : معناه حَذِر مُحتال حاذق .
والباقِعة عند العرب : الطائر الحَذِر المُحْتال الذي يشرب الماء من البقاع ، والبقاع مواضع يَسْتَنْقِعُ فيها الماء ، ولا يَرِدُ المَشارِعَ والمِياه المَحْضُورة خوفاً من أَن يُحْتالَ عليه فيُصاد ثم شُبِّه به كلُّ حَذِرٍ مُحْتال .
وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال لأَبي بكر ، رضي الله عنه : لقد عَثَرْتَ من الأَعْرابِ على باقِعةٍ ؛ هو من ذلك ؛ وذكر الهَروِيّ أَن عليًّا ، رضي الله عنه ، هو القائل ذلك لأَبي بكر ؛ ومنه الحديث : ففاتَحْتُه فإِذا هو باقِعةٌ أَي ذَكِيٌّ عارِفٌ لا يَفُوتُه شيء .
وجارية بُقَعةٌ : كقُبَعة .
والبَقْعاء من الأَرض : المَعزاء ذاتُ الحَصى الصِّغار .
وهارِبةُ البَقْعاء : بَطن من العرب .
وبَقْعاء : موضع مَعرِفة ، لا يدخلها الأَلف واللام ، وقيل : بَقْعاء اسم بلد ، وفي التهذيب : بَقْعاء قرية من قرى اليمامة ؛ ومنه قوله :
ولكنِّي أَتانِي أَنَّ يَحْيَى * يُقالُ : عليه في بَقْعاء شَرُّ
وكان اتُّهِمَ بامرأَة تسكن هذه القرية .
وبَقْعاء المَسالِح : موضع آخر ذكره ابن مقبل في شعره .
وفي الحديث ذكر بُقْعٍ ، بضم الباء وسكون القاف : اسم بئر بالمدينة وموضع بالشام من ديار كَلْب ، به استقرّ طلْحةُ ( 1 ) بن خُوَيْلِد الأَسدِيُّ لما هرَبَ يومَ بُزاخةَ .
وقالوا : يَجْرِي بُقَيْعٌ ويُذَمُّ ؛ عن ابن الأَعرابي ، والأَعرف بُلَيْق ، يقال هذا للرجل يُعِينُك بقليل ما يقدر عليه وهو على ذلك يُذَمُّ .
وابْتُقِعُ لونُه وانْتُقِع وامْتُقِع بمعنىً واحد .
وفي حديث الحَجاج : رأَيت قوماً بُقْعاً .
قيل : ما البُقْع ؟ قال : رقَّعُوا ثيابهم من سوء الحال ، شبه الثياب المُرَقَّعة بلَوْن الأَبقع .
بكع : البَكْعُ : القطْع والضرب المُتتابع الشديد في مواضعَ متفرِّقة من الجسد .
ورجل أَبْكَعُ إِذا كان أَقطع ؛ أَورد الأَزهري هنا ما صورته ؛ قال ذو الرمة :
تَرَكْتُ لُصوصَ المِصْر من بين مُقْعَصٍ * صَرِيعٍ ، ومَكْبُوع الكَراسِيعِ بارِك
وكان قد استشهد بهذا البيت في ترجمة كبع ورأَيتُه على هذه الصُّورَة ويحتاجُ إلى التَّثَبُّتِ في تسطيره : هل هو مكبوع ووقع سهواً أَو هو مبكوع ، وغلط الناسخ فيه لأَن الترجمة متقاربة فجرى قلمه به لقرب عهده بكتابته على هذه الصورة في كبع ، وبَكَعَه بالسيف والعَصا وبَكَّعَه : قطَّعَه .
وبكَّعَه وبَكَعَه بَكْعاً : استقبله بما يكره وبَكَّته .
وفي حديث أَبي موسى : قال له رجل : ما قلت هذه الكلمة ولقد خَشِيتُ أَن تَبْكَعَني بها ؛ البَكْعُ والتبْكِيتُ أَن تَسْتَقْبِلَ الرجلَ بما يكره .
ومنه حديث أَبي بَكْرة ومعاوية ، رضي الله عنهما : فبَكَعَه
هامش
( 1 ) قوله [ طلحة ] كذا في الأصل هنا والنهاية أيضاً ، والذي في معجم ياقوت والقاموس طليحة بالتصغير ، بل ذكره المؤلف كذلك في مادة طلح .