غلب عليه .
وفي الحديث ذكر غَزوة الرَّجيعِ ؛ هو ماء لهُذَيْل .
قال أَبو عبيدة : الرَّجْع في كلام العرب الماء ، وأَنشد قول المُتَنَخِّل : أَبيض كالرَّجْع ، وقد تقدم : الأَزهري : قرأْت بخط أَبي الهيثم حكاه عن الأَسدي قال : يقولون للرعد رَجْع .
والرَّجِيعُ : العَرَق ، سمي رَجيعاً لأَنه كان ماء فعاد عرَقاً ؛ وقال لبيد :
كَساهُنَّ الهَواجِرُ كلَّ يَوْمٍ * رَجِيعاً ، في المَغَابنِ ، كالعَصِيمِ
أَراد العَرَقَ الأَصفر شبَّهه بعصيم الحِنَّاء وهو أَثره .
ورَجِيعُ : اسم ناقة جرير ؛ قال :
إِذا بلَّغتْ رَحْلي رَجِيعُ ، أَمَلَّها * نُزُوليَ بالمَوْماةِ ثم ارْتحاليا ( 1 ) ورَجْعٌ ومَرْجَعةُ : اسمان .
ردع : الرَّدْعُ : الكَفُّ عن الشيء .
رَدَعَه يَرْدَعه رَدْعاً فارْتَدَع : كفَّه فكفَّ ؛ قال :
أَهْلُ الأَمانةِ إِن مالُوا ومَسَّهمُ * طَيْفُ العَدُوِّ ، إِذا ما ذُوكِرُوا ، ارْتَدَعُوا
وتَرادَع القومُ : ردَعَ بعضُهم بعضاً .
والرَّدْعُ : اللطْخ بالزعفران .
وفي حديث حُذيفةَ : ورُدِعَ لها رَدْعةً أَي وَجَم لها حتى تغيَّرَ لونه إِلى الصُّفرة .
وبالثوب رَدْعٌ من زَعْفران أَي شيء يَسير في مَواضِعَ شتَّى ، وقيل : الرَّدْع أَثَر الخَلُوق والطِّيب في الجسد .
وقميص رادِعٌ ومَرْدُوعٌ ومُرَدَّعٌ : فيه أَثَر الطِّيب والزعفران أَو الدّم ، وجمع الرّادِع رُدُعٌ ؛ قال :
بَني نُمَيْرٍ تَرَكْتُ سَيِّدَكم ، * أَثْوابُه مِن دِمائكم رُدُعُ
وغِلالةٌ رادِعٌ ومُرَدَّعة : مُلَمَّعةٌ بالطيب والزعفران في مواضع .
والرَّدْعُ : أَن تَرْدَع ثوباً بِطِيب أَو زعفران كما تَردَع الجارِيةُ صَدْرَها ومَقادِيمَ جَيْبها بالزعفران مِلْءَ كفِّها تُلَمِّعُه ؛ قال امرؤ القيس :
حُوراً يُعَلَّلْنَ العَبِيرَ رَوادِعاً ، * كَمَها الشَّقائقِ أَو ظِباء سَلامِ
السَّلام : الشجر ؛ وأَنشد الأَزهري قول الأَعشى في رَدْع الزعفران وهو لطْخُه :
ورادِعة بالطِّيب صَفْراء عندنا ، * لجَسّ النَّدامَى في يَدِ الدِّرْع مَفْتَقُ ( 2 ) وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : لم يُنْه عن شيء من الأَرْدِيةِ إِلا عن المُزعْفرة التي تَرْدَعُ على الجلد أَي تَنْفُض صِبْغَها عليه .
وثوب رَدِيع : مصبوغ بالزعفران .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : كُفِّن أَبو بكر ، رضي الله عنه ، في ثلاثة أَثواب ، أَحدها به رَدْع من زعفران أَي لَطْخٌ لم يَعُمّه كله .
وردَعَه بالشيء يَرْدَعُه رَدْعاً فارْتَدَعَ : لَطَخَه به فتلطَّخ ؛ قال ابن مقبل :
يَخْدِي بها بازِلٌ فُتْلٌ مَرافِقُه ، * يَجْرِي بِدِيباجَتَيْه الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ
وقال الأَزهري : في تفسيره قولان : قال بعضهم مُتَصَبِّغ بالعرَق الأَسود كما يُرْدَع الثوب بالزعفران ، قال : وقال خالد مُرْتَدِع قد انتهَتْ سِنُّه .
يقال : قد ارْتَدَعَ إِذا انتهت سِنه ، وفي حديث الإِسراء : فمررنا بقوم رُدْعٍ ؛ الرُّدْعُ : جمع أَرْدَعَ وهو من الغنم الذي صدره أَسود وباقيه أَبيض .
يقال : تيس أَرْدَعُ وشاة رَدْعاء .
ويقال : رَكِب فلان رَدْع المَنِيّةِ إِذا كانت في
هامش
( 1 ) ورد هذا البيت سابقاً في هذه المادة ، وقد صُرفت فيه رجيع فنُوّنت ، أما هنا فقد منعت من الصرف .
( 2 ) في قصيدة الأَعشى : المسك مكان الطيب .