دمقص : الدِّمَقْصَى : ضَرْبٌ من السيوف .
أَبو عمرو : الدِّمَقْصُ القَزُّ ، بالصاد .
دملص : الدُّمَلِصُ والدُّمالِصُ كالدُّلَمِصِ والدُّلامِص : الذي يَبْرقُ لونُه ، وقال يعقوب : هو مقلوب من الدُّلَمِصِ والدُّلامِصِ ، وهو مذكور في الثلاثي في دَلَص لأَن الدُّلامِصَ عند سيبويه فُعَامِل ، فكل ما اشتقَّ من ذلك وقُلِبَ عنه ثلاثي .
دنقص : الدِّنْقِصةُ : دُوَيْبّة ، وتُسمّى المرأَةُ الضَّئيلةُ الجسم دِنْقِصةً .
دهمص : صَنْعةٌ دِهْماصٌ : مُحْكَمةٌ ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ :
أَرْتاحُ في الصُّعَداءِ صَوْتَ المِطْحَرِ المَحْشُورِ ، * شِيفَ بِصَنْعةٍ دِهْماص
ديص : داصَتِ الغُدّةُ بين الجلد واللحم تَدِيصُ دَيْصاً ودَيَصاناً : تزلَّقَتْ ، وكذلك كلُّ شيء تحرّك تحت يدك .
الصحاح : داصَتِ السِّلْعَةُ وهي الغُدّةُ إِذا حركتها بيدك فجاءت وذهبت .
وانْداصَ علينا فلانٌ بالشَّرِّ : انْهَجَمَ .
وإِنه لَمُنْداصٌ بالشرِّ أَي مُفاجِئٌ به وقّاع فيه .
وانْداصَ الشيءُ من يَدِي : انْسَلَّ .
والانْدياص : الشيءُ يَنْسَلّ من يَدِك ، وفي الصحاح : انسلالُ الشيء من اليد .
وداصَ يَدِيصُ دَيْصاً ودَيَصاناً : زاغَ وحادَ ؛ قال الراجز :
إنّ الجَوادَ قد رَأَى وَبِيصَها ، * فأَيْنما داصَتْ يَدِصْ مَدِيصَها
وداصَ عن الطريق يَدِيصُ : عدَلَ .
وداصَ الرجلُ يَدِيصُ دَيْصاً : فرَّ .
والدَّاصَةُ : حركة الفِرارِ ، والداصةُ منه : الذين يَفِرّون عن الحرب وغيره .
والدَّيْصُ : نَشاطُ السائِس .
وداصَ الرجلُ إِذا خسّ بعد رِفْعة .
والدّاصةُ : السَّفِلةُ لكثرة حركتهم ، واحدُهم دائصٌ ؛ عن كراع .
ويقال للذي يَتَّبِع الوُلاةَ : دائِصٌ ، معناه الذي يدور حول الشيء ويَتَّبِعُه ؛ وأَنشد لسعيد بن عبد الرحمن :
أَرَى الدُّنْيا مَعِيشَتَها عَناءً * فتُخْطِئُنا ، وإِيّاها نَلِيصُ
فإِن بَعُدَت بَعُدْنا في بُغَاها ، * وإِن قَرُبَتْ فنحن لها نَدِيصُ
والدائِصُ : اللِّصُّ ، والجمع الداصَةُ مثل قائدٍ وقادَةٍ وذائدٍ وذادةٍ ؛ قال ابن بري : والداصّةُ أَيضاً جمع دائصٍ للذي يجيء ويذهب .
والدَّيّاص : الشديدُ العَضَلِ .
الأَصمعي : رجل دَيّاصٌ إِذا كنت لا تقدر أَن تقبِضَ عليه من شدة عَضَلَه .
الجوهري : رجل دَيّاصٌ إِذا كان لا يُقْدَرُ عليه ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي النجم :
ولا بِذاك العَضِلِ الدَّيّاصِ
فصل الراء
ربص : التَّرَبُّصُ : الانْتِظارُ .
رَبَصَ بالشيء رَبْصاً وتَرَبَّصَ به : انتظر به خيراً أَو شرّاً ، وتَربّصَ به الشيء : كذلك .
الليث : التَّرَبُّصُ بالشيء أَن تَنْتَظِرَ به يوماً ما ، والفعل تَرَبَّصْت به ، وفي التنزيل العزيز : هل تَرَبَّصُون بنا إِلَّا إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ ؛ أَي إِلا الظَّفَرَ وإِلَّا الشَّهادةَ ، ونحن نتَربّصُ بكم أَحَدَ الشرّين : عذاباً من اللَّه أَو قَتْلًا بأَيْدِينا ، فبين ما نَنْتَظِرُه وتَنْتَظِرونه فَرْقٌ كبير .
وفي الحديث : إِنما يُريدُ أَن يَتَرَبّص بكم الدَّوائِرَ ؛ التربُّصُ : المُكْثُ والانتظارُ .