فاقْتَضَّها ، فقيل لما يؤخذ بسبب العَقْر : عُقْر .
وقال القتيبي : يقال لما يدفع بين السلامة والعيب في السِّلْعة أَرْش ، لأَن المُبْتاع للثوب على أَنه صحيح إِذا وقف فيه على خَرْق أَو عيب وقع بينه وبين البائع أَرْش أَي خصومة واختلاف ، من قولك أَرَّشْت بين الرجلين إِذا أَغْرَيت أَحدهما بالآخر وأَوقعت بينهما الشَّرَّ ، فسمي ما نَقَص العيبُ الثوبَ أَرْشاً إِذا كان سبباً للأَرْش .
أشش : الأَشُّ والأَشاش والهَشَاشُ : النشاط والارْتِياح ، وقيل : هو الإِقبال على الشيء بنشاط ، أَشَّه يَؤُشُّه أَشّاً ؛ وأَنشد :
كَيْف يُؤَاتِيه ولا يَؤُشُّه
والأَشَّاش : الهَشَّاش .
وفي الحديث : أَن علقمة بن قيس كان إِذا رأَى من أَصحابه بعض الأَشاش وعَظهم ، أَي إِقْبالاً بنشاط .
والأَشاش والهَشَاش : الطَّلاقة والبَشاشة .
وأَشَّ القومُ يَؤُشُّون أَشّاً : قام بعضهم إِلى بعض وتحرّكوا ؛ قال ابن دريد : وأَحسبهم قالوا أَشَّ على غَنَمه يَؤُشُّ أَشّاً مثل هَشَّ هَشّاً ، قال : ولا أَقف على حقيقته .
ابن الأَعرابي : الأَشُّ الخبز اليابس الهَشّ ؛ وأَنشد شمر :
رُبَّ فَتَاةٍ من بَني العِنازِ ، * حَيَّاكةٍ ذَاتِ هَنٍ كِنَازِ
ذي عَضُدَيْنِ مُكْلَئِزٍّ نازِي ، * تَأَشُّ لِلْقُبْلَةِ والمَحازِ
شمر عن بعض الكلابيين : أَشَّت الشَّحْمة ونَشَّت ، قال : أَشَّت إِذا أَخذَت تَحَلَّبُ ، ونَشَّت إِذا قَطَرت .
أقش : بَنُوا أُقَيْشٍ : حَيٌّ من الجن إِليهم تنسب الإِبل الأٌّقَيْشِيَّة ؛ أَنشد سيبويه :
كأَنَّكَ من جِمَال بَني أُقَيْشٍ ، * يُقَعْقعُ بين رِجْلَيْه بِشَنّ
وقال ثعلب : هم قوم من العرب .
فصل الباء
برش : البَرَش والبُرْشَةُ : لون مختلف ، نقطة حمراء وأُخرى سوداء أَو غَبْراء أَو نحو ذلك .
والبَرَش : من لُمَعِ بياضٍ في لون الفرس وغيره أَيّ لون كان إِلا الشُّهْبَة ، وخص اللحياني به البِرْذَوْنَ ، وقد بَرِشَ وابْرَشَّ وهو أَبْرَشُ ؛ الأَبْرَشُ : الذي فيه أَلوان وخِلْط ، والبُرْشُ الجمع .
والبَرَش في شعر الفرس : نُكَتٌ صِغار تخالف سائر لونه ، والفرس أَبْرَش وقد ابْرشَّ الفرس ابْرِشاشاً ، وشاة بَرْشاءُ : في لونها نُقَط مختلفة .
وحَيَّة بَرْشاءُ : بمنزلة الرَّقْشاءِ ، والبَرِيش مثله ؛ قال رؤبة :
وتَرَكَتْ صاحِبَتي تَفْرِيشي ، * وأَسْقَطَتْ مِنْ مُبْرَمٍ بَرِيشِ
أَي فيه أَلوان .
والأَبرشُ : لقب جَذِيمَةَ بن مالك وكان به بَرَص فكنَوْا به عنه ، وقيل : سمي الأَبرَش لأَنه أَصابه حَرْق فبقي فيه من أَثر الحرْق نُقَط سُود أَو حُمْر ، وقيل : لأَنه أَصابه بَرَص فهابت العرب أَن تقول أَبْرَص فقالت أَبْرَش .
وفي التهذيب : وكان جَذِيمَةُ الملِكُ أَبْرَصَ فلقَّبته العرب الأَبرَش ؛ الأَبرَش : الأَرْقَط والأَنْمَر الذي تكون فيه بقعة بيضاء وأُخرى أَيّ لون كان ، والأَشْيَم : الذي يكون به شَامٌ في جسده ، والمُدَثَّر : الذي يكون به نُكَت فوق البَرَش .
وفي حديث الطرماح : رأَيت جَذِيمَةَ الأَبرَشَ قصيراً أُبَيْرِش ؛ هو تصغير أَبرَش .
والبُرْشة : هو لون مختلط حمرة وبياضاً أَو غيرهما