وزُيوفاً ، كما يقال : أَخْبَثَ الرجلُ إِذا صار أَصحابُه خُبتَاء ، وأَقْطَفَ صارت دابّته قَطُوفاً .
وفي الحديث : من أَدرك مالَه عند رجل قد أَفْلَس فهو أَحَقُّ به ؛ أَفْلَس الرجل إِذا لم يبق له مالٌ ، يُراد به أَنه صار إِلى حال يقال فيها ليس معه فَلْس ، كما يقال أَقْهَر الرجلُ صار إِلى حال يُقْهَر عليها ، وأَذَلَّ الرجلُ صار إِلى حال يَذِل فيها .
وقد فَلَّسه الحاكم تَفْلِيساً : نادة عليه أَنه أَفْلَس .
وشئ مُفَلَّس اللَّوْن إِذا كان على جِلْده لُمَعٌ كالفُلُوس .
وقال أَبو عمرو : أَفْلَسْت الرجل إِذا طلبتَه فأَخطأَت موضعه ، وذلك الفَلَس والإِفْلاس ؛ وأَنشد للمُعَطَّل الهذلي ( 1 ) :
يا حِبُّ ، ما حُبُّ القَبُول ، وحُبُّها * قَلَسٌ ، فلا يُنْصِبْكَ حُبُّ مُفلس
قال أَبو عمرو في قوله وحُبُّها فَلَس أَي لا نَيْلَ معه .
فلحس : الفَلْحَس : الرجل الحَريص ، والأُنثى فَلْحَسة .
ويقال للكلب أَيضاً : فَلْحَس .
والفَلْحَس : المرأَة الرَّسْحاء الصَّغيرة العَجُز .
ورجل فَلَنْحَس : أَكُول ؛ قال ابن سيده : حكاه كراع وأُراه فَلْحَساً .
والفَلْحَس : السائل المُلِحُّ .
وفَلْحَس : اسم رجل من بني شَيْبان ، وفيه المثل : أَسأَلُ من فَلْحَس ؛ زعموا أَنه كان يَسْأَل سَهْماً في الجيس وهو في بيته فيُعْطى لعِزّه وسُودَدِه ، فإِذا أُعطيَه سأَل لامرأَتِه ، فإًّذا أُعطيَه سأَل لبَعِيره .
والفَلْحَس : الدُّبُّ المُسِنُّ .
فلطس : الفِلْطاس والفِلْطَوْسُ : الكَمَرَة العريضة ، وقيل : رأْس الكَمَرة إِذا كان عَريضاً : وأَنشد أَبو عمرو للراجز يذكر إِبِلاً :
يَخْبِطْنَ بالأَيْدي مَكاناً ذا غُدَرْ ، * خَبْطَ المُغِيبات فَلاطِيسُ الكَمَرْ
ويقال لرأْس الكَمَرة إِذا كان عريضاً : فِلْطَوْس وفِلْطاس .
والفِلْطِيسة : رَوْثَة أَنف الخنزير .
وتَفَلْطَس أَنفه : اتَّسَع .
فلقس : الفَلْقَسُ والفَلَنْقَس : البخيل اللئيم .
والفَلَنْقَس : الهَجِين من قِبَل أَبَوَيْه الذي أَبُوه مَوْلًى وأُمّه مَوْلاة ، والهَجِين : الذي أَبوه عتِيق وأُمَّه مَوْلاة ، والمُقْرِف : الذي أَبوه مَوْلًى وأُمّه ليست كذلك .
ابن السِّكِّيت : العَبَنْقَس الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمّه عجميَّتان وامرأَته عجمية ، والفَلَنْقَس الذي هو عربيّ لعربيّين ، وجدَّتاه من قِبَلِ أَبَوَيْه أَمَتان أَو أُمّه عربيّة .
قال ثعلب : الحُرُّ ابنُ عَربيَّين والفَلَنْقَس ابن عربيّين لأَمتَيْن ، وقال شمر : الفَلَنْقَس الذي أَبوه مولًى وأُمّه عربية ؛ قال الشاعر :
العَبْدُ والهَجِينُ والفَلَنْقَسُ * ثلاثةٌ ، فأَيّهُمْ تَلَمَّسُ ؟
وأَنكر أَبو الهيثم ما قاله شمر وقال : الفَلَنْقَس الذي أَبواه عربيّان ، وجدّتاه من قِبَل أَبيه وأُمّه أَمَتان ؛ قال الأَزهري : وهذا قول أَبي زيد ، قال : هو ابن عَرَبيّين لأَمَتين ؛ وقال الليث : هو الذي أُمّه عربيَّة وأَبوه ليس بعربيّ .
فنس : ابن الأَعرابي : الفَنَس الفَقْر المُدْقِع ؛ قال الأَزهري : الأَصل فيه الفَلَس اسم من الإِفْلاس ، فأُبدلت اللام نُوناِ كما ترى .
فنجلس : الفَنْجَلِيس : الكَمَرة العظيمة .
فندس : فَنْدَس الرجل إِذا عَدا .
هامش
( 1 ) قوله [ وأَنشد للمعطل الهذلي ] في هامش الأَصل ما نصه : قلت الشعر لأَبي قلابة الطابخي الهذلي .