والنَّؤُورُ : دخان الشحْم .
والنَّؤُورُ : النِّيلَنْجُ ؛ عن ابن الأَعرابي .
نبر : النَّبْرُ بالكلامِ : الهَمْز .
قال : وكلُّ شيء رفع شيئاً ، فقد نَبَرَه .
والنبْرُ : مصدر نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبِرُه نَبْراً هَمَزَه .
وفي الحديث : قال رجل للنبي ، صلى الله عليه وسلم : يا نَبيءَ الله ، فقال : لا تَنْبِر باسمي أَي لا تَهْمِزْ ، وفي رواية : فقال إِنَّا معْشَرَ قريش لا نَنْبِرُ ؛ والنبْرُ : هَمْزُ الحرْفِ ولم تكن قريش تَهْمِزُ في كلامها .
ولما حج المهدي قدّم الكسائي يصلي بالمدينة فهمز فأَنكر أَهل المدينة عليه وقالوا : تنبرُ في مسجد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بالقرآن .
والمَنْبور : المهموز .
والنبْرَةُ : الهَمْزَةُ .
وفي حديث عليّ ، عليه السلام : أطْعُنُوا النَّبْرَ وانظروا الشَّزْرَ ؛ النبرُ الخَلْسُ ، أَي اخْتَلِسُوا الطعْنَ .
ورجل نَبَّارٌ : فصيحُ الكلامِ ، ونَبَّارٌ بالكلام : فصيح بَلِيغٌ ، وقال اللحياني : رجل نبار صَيَّاحٌ .
ابن الأَنباري : النبْر عند العرب ارتفاع الصوت .
يقال : نَبَرَ الرجلُ نبْرَةً إِذا تكلم بكلمة فيها عُلُوٌّ ؛ وأَنشد :
إِنِّي لأَسمَعُ نبْرَةً من قَوْلِها ، * فأَكادَ أَن يُغْشَى عليّ سُرُورا
والنبْرُ : صيحة الفَزَعِ .
ونبرة المغني : رفع صوْتِه عن خَفْضٍ .
ونَبرَ الغلامُ : تَرَعْرَعَ .
والنبرة : وسَطُ النُّقْرَةِ .
وكل شيء ارتفع من شيء : نَبْرَة لانْتباره .
والنبرَةُ : الورم في الجَسدِ ، وقد انتبر .
ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه .
إِياكم والتخلُّلَ بالقَصَب فإِن الفمَ يَنْتَبِرُ منه أَي يَتَنَفَّطُ .
وكلُّ مرتَفِع مُنْتَبِرٌ .
وكلُّ ما رفَعْتَه ، فقد نبرْتَه تنبِره نبْراً .
وانتبر الجرحُ : ارتفَعَ وورِمَ .
الجوهري : نبَرْتُ الشيءَ أَنبِره نبْراً رفعتُه .
وفي حديث : نَصَلَ رافعُ بن خَدِيجٍ غير أَنه بقيَ مُنتبراً أَي مرتفِعاً في جسمه .
وانتَبَرتْ يدُه أَي تنفطت .
وفي الحديث : إِن الجرح ينتبر في رأْس الحول أَي يَرم .
والمِنْبَرُ : مَرْقاةُ الخاطب ، سمي مِنْبَراً لارتفاعه وعُلُوِّه .
وانتبر الأَميرُ : ارتفع فوق المنبر .
والنُّبَرُ : اللُّقَمُ الضِّخامُ ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد :
أَخذتُ من جَنْبِ الثَّرِيدِ نُبَرا
والنَّبِيرُ : الجُبْنُ ، فارسي ، ولعل ذلك لِضِخَمه وارتفاعه ؛ حكاه الهَرَوِيُّ في الغريبين .
والنَّبُورُ : الاسْتُ ؛ عن أَبي العَلاءِ ؛ قال ابن سيده : وأَرى ذلك لانْتِبارِ الأَلْيَتَيْنِ وضِخَمِهِما .
ونَبَرَه بلسانه ينبِره نبْراً : نال منه .
ورجل نَبْرٌ : قليل الحياءِ يَنْبرُ الناسَ بلسانه .
والنِّبْرُ : القُرادُ ، وقيل : النِّبر ، بالكسر ، دُوَيْبَّة شبيهة بالقراد إِذا دَبَّتْ على البعير تورَّمَ مَدَبُّها ، وقيل : النِّبْر دوَيْبَّة أَصغر من القراد تلْسَعُ فينتبر موضع لسعتها ويَرِمُ ، وقيل : هو الحُرْقُوص ، والجمع نِبارٌ وأَنبارٌ ؛ قال الراجز وذكر إِبلًا سَمِنَتْ وحملت الشُّحومَ :
كأَنها من بُدُنٍ واسْتِيقارْ ، * دَبَّتْ عليها ذَرِباتُ الأَنبارْ
يقول : كأَنها لَسعَتْها الأَنبار فورِمَتْ جُلُودُها وحَنِطَتْ ؛ قال ابن بري : البيتُ لِشَبِيبِ بن البَرْصاءِ ، ويروى عارِماتُ الأَنْبار ، يريد الخَبِيثاتِ ، مأْخوذ من العُرامِ ؛ ومن روى ذَرِباتُ فهو مأْخوذ من الذَّرَبِ وهو الحِدَّةُ ، ويروى كأَنها من سِمَنٍ وإِيقار ؛ وقوله من بُدُنٍ واسْتِيقار ، هو بمعنى إِيقارٍ يريد أَنها قد أُوقِرَتْ من الشَّحْم ، وقد روي أَيضاً