نَدَسْنا أَبا مَنْدُوسَةَ القَيْنَ بالقَنَا ، * ومارَ دمٌ منْ جارِ بَيْبَةَ ناقِعُ
أَبو مَنْدُوسَة : هو مُرَّة بن سُفيان بن مُجاشع ، ومجاشع قبيلة الفرزدق ، وكان أَبو مندوسة قتله بنو يَرْبوع يوم الكُلابِ الأَوّل .
وجارُ بَيْبَةَ : هو الصِّمَّة بن الحرث الجُشَمي قتله ثعلبة اليربوعي ، وكان في جِوار الحرث ابن بيبة بن قُرْط بن سفيان بن مجاشع .
ومعنى نَدَسْناه : طعنَّاه .
والناقِعُ : المُرْوي .
وفي حديث سعيد بن المسبب : سئل عن بعير نحروه بعُود فقال : إِن كان مارَ مَوْراً فكلوه ، وإِنْ ثَرَّدَ فلا .
والمائِراتُ : الدماءُ في قول رُشَيْدِ بنِ رُمَيْض ، بالضاد والصاد معجمة وغير معجمة ، العنزي :
حَلَفْتُ بِمائِراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ ، * وأَنْصابٍ تُرِكْنَ لَدَى السَّعِيرِ
وعَوْضٌ والسَّعِيرُ : صنمان .
ومارَسَرْجِسَ : موضع وهو مذكور أَيضاً في موضعه .
الجوهري : مارَسَرْجِسَ من أَسماء العجم وهما اسمان جعلا واحداً ؛ قال الأَخطل :
لما رأَوْنا والصَّلِيبَ طالِعاً ، * ومارَسَرْجِيسَ ومَوْتاً ناقِعا ،
خَلَّوْا لَنا زَاذانَ والمَزارِعا ، * وحِنْطَةً طَيْساً وكَرْماً يانِعا ،
كأَنما كانوا غُراباً واقِعا
إِلا أَنه أَشبع الكسرة لإِقامة الوزن فتولدت منها الياء .
ومَوْرٌ : موضع .
وفي حديث ليلى : انْتَهَيْنَا إِلى الشُّعَيْثَة فَوَجَدْنا سفينةً قد جاءت من مَوْرٍ ؛ قيل : هو اسم موضع سمي به لِمَوْرِ الماء فيه أَي جَرَيانه .
مير : المِيرَةُ : الطعامُ يَمْتارُه الإِنسان .
ابن سيده : المِيرَةُ جَلَب الطعام ، وفي التهذيب : جلَب الطعام للبيع ؛ وهم يَمتارُون لأَنفسهم ويَمِيرُون غيرهم مَيْراً ، وقد مار عيالَه وأَهلَه يَمِيرُهم مَيْراً وامْتارَ لهم .
والمَيَّارُ : جالبُ المِيرَة .
والمُيَّارُ : جَلَّابة ليس بِجمْعِ مَيَّار إِنما هو جمع مائِرٍ .
الأَصمعي : يقال مارَه يمُورُه إِذا أَتاه بِمِيرَة أَي بطعام ، ومنه يقال : ما عنده خَيْر ولا مَيْر ، والامْتِيارُ مِثلُه ، وجمع المائِر مُيَّارٌ مثل كُفَّارٍ ، ومَيَّارَةٌ مثل رَجَّالةٍ ، يقال : نحن ننتظر مَيَّارَتَنا ومُيَّارَنا .
ويقال للرُّفْقة التي تنهض من البادية إِلى القُرى لِتَمْتار : مَيَّارَةٌ .
وفي الحديث : والحَمُولَة المائِرَةُ لهم لاغِيةٌ ؛ يعني الإِبل التي تُحْمَلُ عليها الميرة وهي الطعام ونحوه مما يجلب للبيع ، لا يُؤْخَذُ منها زكاةٌ لأَنها عَوامِلُ .
ويقال مارَهم يَمِيرُهم إِذا أَعطاهم الميرة .
وتمايَرَ ما بينهم : فَسَدَ كتماءَرَ .
وأَمارَ أَوداجَه : قطعها ؛ قال ابن سيده : على أَن أَلف أَمارَ قد يجوز أَن تكون منقلبة من واو لأَنها عين .
وأَمارَ الشيءَ : أَذابَه .
وأَمار الزعفرانَ : صَبَّ فيه الماء ثم دافَه ؛ قال الشماخ يصف قوساً :
كأَنّ عليها زَعْفَرَاناً تُمِيرُه * خَوازِنُ عَطَّارٍ يَمانٍ كوانِزُ
ويروى : ثمان ، على الصفة للخوزان .
ومِرْتُ الدواءَ : دُفْتُه .
ومِرْتُ الصُّوفَ مَيْراً : نفشْتُه .
والمُوارَةُ : ما سقط منه ، وواوه منقلبة عن ياء للضمة التي قبلها .
ومَيَّارٌ : فَرس قُرطِ بن التَّوْأَم .
فصل النون
نار : نارَتْ نائِرَةٌ في الناس : هاجَتْ هائجة ، قال : ويقال نارت بغير همز ، قال ابن سيده : وأُراه بدلًا .