قنفر : القِنفِيرُ والقُنافِرُ : الصغير .
قنور : القَنَوَّرُ ، بتشديد الواو : الشديدُ الضَّخْمُ الرأْس من كل شيء .
وكلُّ فَظٌّ غليظٍ : قَنَوّرٌ ؛ وأَنشد :
حَمَّال أَثقالٍ بها قَنَوَّرُ
وأَنشد ابن الأَعرابي :
أَرْسَلَ فيها سَبِطاً لم يَقْفَرِ ، * قَنَوَّراً زادَ على القَنَوَّرِ
والقَنَوَّر : السيءُ الخُلُق ، وقيل : الشَّرِسُ الصعب من كل شيء .
والقِنَّوْرُ : العبد ؛ عن كراع .
قال ابن سيده : والقِنَّوْرُ الدَّعِيّ ، وليس بثَبَتٍ ؛ وبعير قَنَوَّرٌ .
ويقال : هو الشَّرِسُ الصعب من كل شيء .
قال أَبو عمرو : قال أَحمد بن يحيى في باب فِعَّوْل : القِنَّوْرُ الطويل والقِنَّوْرُ العبد ؛ قاله ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد أَبو المكارم :
أَضْحَتْ حَلائِلُ قِنَّوْرٍ مُجَدَّعَةً ، * لِمَصْرَعِ العبدِ قِنَّوْر بن قِنَّورِ
والقِنَّارُ والقِنَّارَةُ : الخشبة يُعَلِّقُ عليها القَصَّابُ اللحم ، ليس من كلام العرب .
وقَنُّورٌ : اسم ماء ؛ قال الأَعشى :
بَعَرَ الكَرِيُّ به بُعُورَ سَيُوفةٍ * دَنَفاً ، وغادَره على قَنُّورِ
قال الأَزهري : ورأَيت في البادية مَلَّاحةً تُدْعى قَنُّورَ ، بوزن سَفُّودٍ ، قال : ومِلْحها أَجود مِلْحٍ رأَيته .
وفي نوادر الأَعراب : رجل مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّرٌ ورجلٍ مُكَنْوِرٌ ومُكَنِّرٌ إِذا كان ضَخْماً سَمجاً أَو مُعْتَمّاً عِمَّةً جافية .
قهر : القَهْرُ : الغَلَبة والأَخذ من فوق .
والقَهَّارُ : من صفات الله عز وجل .
قال الأَزهري : والله القاهرُ القَهّار ، قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً ، والقَهَّار للمبالغة .
وقال ابن الأَثير : القاهر هو الغالب جميع الخلق .
وقَهَرَه يَقْهَرُه قَهْراً : غلبه .
وتقول : أَخَذْتُهُم قَهْراً أَي من غير رضاهم .
وأَقْهَرَ الرجلُ : صار أَصحابُه مَقْهُورين .
وأَقْهَرَ الرجلَ : وَجَدَه مقهوراً ؛ وقال المُخَبَّل السَّعْدِي يهجو الزِّبْرِقانَ وقومه وهم المعروفون بالجِذاع :
تَمَنَّى حُصَيْنٌ أَن يَسُودَ جِذاعَه ، * فأَمْسَى حُصَيْنٌ قد أُذلَّ وأُقْهِرا
على ما لم يسم فاعله أَي وجد كذلك ، والأَصمعي يرويه : قد أَذَلَّ وأَقْهَر أَي صار أَمره إِلى الذل والقَهْر .
وفي الأَزهري : أَي صار أَصحابُه أَذِلاءَ مقهورين ، وهو من قياس قولهم أَحْمَدَ الرجلُ صار أَمره إِلى الحمد .
وحُصَين : اسم الزِّبْرِقانِ ، وجِذاعُه : رَهْطُه من تميم .
وقُهِرَ : غُلِبَ .
وفخذٌ قَهِرَةٌ : قليلة اللحم .
والقَهِيرة : مَحْضٌ يلقى فيه الرَّضْفُ فإِذا غَلى ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أُكل ؛ قال ابن سيده : وجدناه في بعض نسخ لإِصلاح ليعقوب .
والقَهْر : موضع ببلاد بني جَعْدة ؛ قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ :
سُفلى العراق وأَنتَ بالقَهْرِ
ويقال : أَخَذْتُ فلاناً قُهْرَةً ، بالضم ، أَي اضطراراً .
وقُهِرَ اللحمُ إِذا أَخذته النار وسال ماؤه ؛ وقال :
فلما أَن تَلَهْوَجْنا شِواءً ، * به اللَّهْبانُ مقهوراً ضَبِيحا