واحدها عُنْجُوجٌ ، وهو النجيب من الإِبل ؛ وقيل : هو الطويل العنُق من الإِبل والخيل ، وهو من العَنْجِ العَطْفِ ، وهو مَثَل ضربه لها ؛ يريد أَنها يُسْرِعُ إِليها الذُّعْرُ والنِّفار .
وأَعْنَجَ الرجل إِذا اشتكى عِناجَه ؛ والعِناج : وجع الصُّلْبِ والمَفاصِل .
والعُنْجَجُ : الضَّيْمَران من الرَّياحين ؛ قال الأَزهري : ولم أَسمعه لغير الليث ؛ وقيل : هو الشاهِسْفَرَمُ .
والعَنَجْنَجُ : العظيم ؛ وأَنشد أَبو عمرو لهميان السعدي :
عَنَجْنَجٌ شَفَلَّحٌ بَلَنْدَحُ
وأَما الذي ورد في حديث ابن مسعود : فلما وضعت رِجْلي على مُذَمَّرِ أَبي جهل قال : اعلُ عَنِّجْ ، فإِنه أَراد : اعْلُ عَنِّي ، فأَبدل الياء جيماً .
عنبج : الليث : العُنْبُجُ الثقيل من الناس .
الأَزهري : العُنْبُجُ من الرجال : الضَّخْم الرِّخْوُ الثقيل الذي لا رأْيَ له ولا عقل ، وقال أَيضاً : العُنْبُجُ الضخم الرِّخْوُ الثقيل من كل شيء ، وأَكثر ما يوصف به الضِّبْعان ؛ وأَنشد :
فَوَلَدَتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عُنْبُجا
والعُنْبُجُ : الوَتَرُ الضخم الرِّخْوُ .
عنشج : ( 1 ) : الأَزهري : العَنْشَجُ : المتقبِّضُ الوجه السيء المنظر ؛ وأَنشد لبلال بن جرير وبلغه أن موسى بن جرير ، إِذا ذُكِرَ ، نَسَبه إِلى أُمِّه فقال :
يا رُبَّ خالٍ لي أَغَرَّ أَبْلَجا ، * من آلِ كِسْرى يَغْتَدي مُتَوَّجا ،
ليس كخالٍ لك يُدْعى عَنْشَجا
عهج : العَوْهَجُ : الظبية التي في حَقْوَيْها خُطَّتانِ سَوْداوان ، وقيل : هي التامة الخَلْق ، وقيل : هي الحَسَنةُ اللَّوْن الطويلة العنُق فقط ، وقد يوصَف الغَزال بكل ذلك .
والعَوْهَجُ : الناقة الطويلة العنُق ، وقيل : الفتيَّة .
وامرأَة عَوْهَجٌ : تامَّة الخَلْق حَسَنة ، وقيل : الطويلة العنُق ؛ قال :
هِجانُ المُحَيَّا ، عَوْهَجُ الخَلْقِ ، سُرْبِلَتْ * مِنَ الحُسْنِ سِرْبالاً عَتِيقَ البنائِقِ
والعَوْهَجُ : الطويلة العنُق من الظِّباء والظُّلْمان والنُّوقِ ، ويقال للنعامة : عَوْهَجٌ ؛ قال العجاج :
في شَمْلَةٍ أَو ذاتَ زفٍّ عَوْهَجا
كأَنه أَراد الطويلة الرِّجْلَينِ .
الأَصمعي : العَمْهَجُ والعَوْهَجُ : الطويل .
والعَوَاهِجُ : قوم من العرب ؛ قال :
يا رُبَّ بَيْضاء من العَوَاهِجِ ، * شَرَّابَة لِلَّبَنِ العُمَاهِجِ
تمْشِي كمَشْيِ العُشَراءِ الفاسِجِ ، * حَلَّالَة للسُّرَرِ البَوَاعِجِ
لَيِّنَة المَسِّ على المُعَالِجِ ، * يُطْلَى به دُونَ الضَّجِيع الوالِجِ
عوج : العَوَجُ : الانعطاف فيما كان قائماً فمالَ كالرُّمْحِ والحائط ؛ والرُّمْح وكلُّ ما كان قائماً يقال فيه العَوَجُ ، بالفتح ، ويقال : شجرتك فيها عَوَجٌ شديد .
قال الأَزهري : وهذا لا يجوز فيه وفي أَمثاله إِلَّا العَوَج .
والعَوَج ،
هامش
( 1 ) قوله [ عنشج ] هكذا في الأَصل بالشين قبل الجيم ، في أصل المادة وفيما بعدها . والذي في القاموس ، بالثاء بدل الشين ، ونقل ذلك شارحه عن التهذيب ونقل عن اللسان انه بالشين ، وأنشد الأَبيات ونقل عن نسخة من نسخ اللسان أن عين عنشجا في آخر الأَبيات مضبوطة بالقلم بالكسر .