ولا في نَعْتِ الدَّمْعِ ، والبيتُ ، الذي احْتَجَّ به الليث ، مَصْنُوع لا حُجَّة به .
وبيتُ عَبيدٍ يَدُلُّ على أَنَّ الهَيْدَبَ من نَعْتِ السَّحابِ ؛ وهو قوله : دانٍ مُسِفٌّ فُوَيْقَ الأَرضِ هَيْدَبُه والهَيْدَبُ والهُدُبُّ من الرجال : العَيِيُّ الثَّقيلُ ، وقيل : الأَحْمَقُ ؛ وقيل : الهَيْدَبُ الضعيف .
الأَزهري : الهَيْدَبُ العَبامُ من الأَقْوام ، الفَدْمُ الثَّقِيلُ ؛ وأَنشد لأَوْسِ بنِ حَجَر شاهداً على العَبامِ العَيِيِّ الثَّقيل :
وشُبِّه الهَيْدَبُ العَبامُ من * الأَقْوامِ ، سَقْباً مُجَلِّلاً فَرَعا
قال : الهَيْدَبُ من الرجال الجافي الثقيلُ ، الكثير الشَّعَر ؛ وقيل : الهَيْدَبُ الذي عليه أَهْدابٌ تَذَبْذَبُ من بِجادٍ أَو غيره ، كأَنها هَيْدَبٌ من سَحاب .
والهَيْدَبى : ضَرْبٌ من مَشْي الخَيْل .
والهُدْبةُ والهُدَبةُ ، الأَخيرَةُ عن كراع : طُوَيئِرٌ أَغْبَرٌ يُشْبِه الهامَة ، إِلا أَنه أَصْغَرُ منها .
وهُدْبَةُ : اسم رَجُل .
وابنُ الهَيْدَبى : من شُعَراء العرب .
وهَيْدَبٌ : فرسُ عَبْدِ عَمْرو بنِ راشِدٍ .
وهِنْدَبٌ ، وهِنْدَبا ، وهِنْدَباة : بَقْلَةٌ ؛ وقال أَبو زيد : الهِنْدِبا ، بكسر الدال ، يمدّ ويقصر .
هذب : التَّهْذيبُ : كالتَّنْقِيةِ .
هَذَبَ الشيءَ يَهْذِبُه هَذْباً ، وهَذَّبه : نَقَّاه وأَخْلصه ، وقيل : أَصْلَحه .
وقال أَبو حنيفة : التَّهْذيبُ في القِدْحِ العَملُ الثاني ، والتَّشْذيبُ الأَوَّل ، وهو مذكور في موضعه .
والمُهَذَّبُ من الرجال : المُخَلَّصُ النَّقِيُّ من العُيوب ؛ ورجل مُهَذَّبٌ أَي مُطَهَّرُ الأَخْلاقِ .
وأَصلُ التهذيبِ : تَنْقِيةُ الحَنْظَل من شَحْمِه ، ومُعالجَةُ حَبِّه ، حتى تَذْهَبَ مَرَارَتُه ، ويَطيبَ لآكله ؛ ومنه قول أَوْسٍ :
أَلم تَرَيا ، إِذ جئْتُما ، أَنَّ لَحْمَها * به طَعْمُ شَرْيٍ ، لم يُهَذَّبْ ، وحَنْظَلِ
ويقال : ما في مَوَدَّته هَذَبٌ أَي صَفاءٌ وخُلُوصٌ ؛ قال الكميت :
مَعْدِنُك الجَوهَرُ المُهَذَّبُ ، ذو * الإِبْرِيزِ ، بَخٍّ ما فَوْقَ ذا هَذَبُ
وهَذَبَ النَّخْلَةَ : نَقَّى عنها اللِّيفَ .
وهَذَبَ الشيءُ يَهْذِبُ هَذْباً : سالَ ؛ وقول ذي الرمة :
دِيارٌ عَفَتْها ، بَعْدَنا ، كلُّ ديمةٍ * دَرُورٍ ، وأُخْرى ، تُهْذِبُ الماءَ ، ساجِرُ
قال الأَزهري : يقال أَهْذَبَتِ السحابةُ ماءَها إِذا أَسالته بسُرْعة .
والإِهذابُ والتَّهذيبُ : الإِسراعُ في الطَّيَران ، والعَدْوِ ، والكلام ؛ قال امرؤُ القيس :
وللزَّجْرِ منه وَقْعُ أَخْرَجَ مُهْذِبِ
وأَهْذَبَ الإِنسانُ في مَشْيِه ، والفَرسُ في عَدْوِه ، والطائرُ في طَيَرانِه : أَسْرَعَ ؛ وقولُ أَبي العِيالِ :
ويَحْمِلُه حَمِيمٌ * أَرْيَحِيٌّ ، صادِقٌ هَذِبُ
هو على النَّسَب أَي ذو هَذْبٍ ؛ وقد قيل فيه : هَذَبَ وأَهْذَبَ وهَذَّبَ ، كلُّ ذلك من الإِسراع .
وفي حديث سَرِيَّةِ عبد اللَّه بن جَحْشٍ : إِني أَخْشَى عليكم الطَّلَبَ ، فَهَذِّبُوا أَي أَسْرِعوا السَّيْرَ ؛ والاسمُ : الهَيْذَبَى : وقال ابن الأَنباري : الهَيْذَبى أَن يَعْدُوَ في شِقّ ؛ وأَنشد :
مَشَى الهَيْذَبى في دَفِّه ثم فَرْفَرَا
ورواه بعضهم : مَشَى الهِرْبِذا ، وهو بمنزلة الهَيْذَبى .