لَيْسَتْ ، إذا سَمِنَتْ ، بَجابِئةٍ * عنها العُيونُ ، كَريهةَ المَسِّ ( 1 ) أَبو عمرو : الجُبَّاء من النساء ، بوزن جُبّاع : التي إِذا نَظَرَتْ لا تَرُوعُ ؛ الأَصمعي : هي التي إذا نَظَرَت إلى الرجال ، انْخَزَلَت راجعة لِصغرِها ؛ وقال ابن مقبل :
وطَفْلةٍ غَيْرِ جُبَّاءٍ ، ولا نَصَفٍ ، * مِن دَلِّ أَمثالِها بادٍ ومكتُومُ ( 2 ) وكأنه قال : ليست بصغيرة ولا كبيرة ؛ وروى غيره جُبَّاعٍ ، وهي القصيرة ، وهو مذكور في موضعه ، شبهها بسهم قصير يَرْمي به الصِّبيان يقال له الجُبَّاعُ .
وجَبَأَ عليه الأَسْوَدُ من جُحْره يَجْبَأ جَبْأً وجُبُوءًا : طلَع وخرج ، وكذلك الضَّبُعُ والضَّبُّ واليَرْبُوع ، ولا يكون ذلك إلا أن يُفْزِعَك .
وجَبَأَ على القَوْم : طَلَعَ عليهم مُفاجأَةً .
وأَجْبَأَ عليهم : أَشْرَفَ .
وفي حديث أسامة : فلما رَأَوْنا جَبَؤُوا مِنْ أَخبِيَتِهم أَي خَرَجُوا منها .
يقال : جَبَأَ عليهم يَجْبَأُ : إِذا خَرَجَ .
وما جَبَأَ عن شَتْمِي اي ما تأَخَّر ولا كَذَب .
وجَبَأْتُ عن الرَّجل جَبْأً وجُبُوءاً : خَنَسْتُ عنه ، وانشد :
وهَلْ أَنا الَّا مِثْلُ سَيِّقةِ العِدا ، * إن اسْتَقْدَمَتْ نَحْرٌ ، وإِنْ جَبَأَتْ عَقْرُ
ابن الأَعرابي : الإِجْباء : ان يُغَيِّبَ الرجلُ إِبلَه ، عن المُصَدِّقِ .
يُقالُ : جَبأَ عن الشيء : توارى عنه ، وأَجْبَيْتُه إذا وارَيْتَه .
وجَبَأَ الضَّبُّ في جُحْره إِذا اسْتَخْفَى .
والجَبْءُ : الكَمْأَة الحَمراء ؛ وقال أَبو حنيفة : الجَبْأَة هَنَةٌ بَيْضاءُ كأَنها كَمءٌ ولا يُنتفع بها ، والجمع أَجْبؤٌ وجِبَأَةٌ مثال فَقْعٍ وفِقَعةٍ ؛ قال سيبويه : وليس ذلك بالقياس ، يعني تكسير فَعْلٍ على فِعَلةٍ ؛ واما الجَبْأَةُ فاسم للجمع ، كما ذهب اليه في كَمْء وكَمْأَةٍ لأَنّ فَعْلاً ليس مما يُكسر على فَعْلةٍ ، لأَن فَعْلةً ليست من أَبْنِية الجُموع .
وتحقيرُه : جُبَيْئَةٌ على لفظه ، ولا يُرَدّ إلى واحِدِه ثم يُجمع بالأَلف والتاء لأَن أَسْماء الجُموع بمنزلة الآحاد ؛ وأنشد أبو زيد :
أَخْشَى رُكَيْباً ورُجَيلاً عاديا
فلم يَرُدّ رَكْباً ولا رَجْلاً إلى واحده ، وبهذا قَوِيَ قولُ سيبويه على قول أَبي الحسن لأَن هذا عند أَبي الحسن جَمْعٌ لا اسْمُ جَمْعٍ .
وقال ابن الأَعرابي : الجَبْءُ : الكَمأَة السُّودُ ، والسُّود خِيارُ الكَمأَةِ ، وأَنشد :
إِنَّ أُحَيْحاً ماتَ مِن غَيْر مَرَضْ ، * ووُجْدَ في مَرْمَضه حيثُ ارْتمَضْ
عَساقِلٌ وجِبَأ ، فيها قَضَضْ
فَجِبأ هنا يجوز أَن يكون جمع جَبْءٍ كَجِبَأَةٍ ، وهو نادرٌ ، ويجوز أَن يكون أراد جِبَأَةً ، فحذف الهاء للضرورة ، ويجوز أَن يكون اسماً للجمع ؛ وحكى كراع في جمع جَبْءٍ جِباءً على مثال بِناءٍ ، فإن صحَّ ذلك ، فإنما جِبَأ اسم لجمع جَبْءٍ ، وليس بجَمْع له لأَن فَعْلاً ، بسكون العين ، ليس مما يجمع على فِعَلٍ ، بفتح العين .
وأَجبَأَت الأَرض : اي كثرت جَبْأَتها ، وفي الصحاح : اي كثرت كَمْأَتُها ، وهي ارض مَجْبأَةٌ .
قال الأَحمر :
هامش
( 1 ) قوله [ كريهة ] ضبطت في التكملة بالنصب والجر ورمز لذلك على عادته بكلمة معاً .
( 2 ) وبعده كما في التكملة :
عانقتها فانثنت طوع العناق كما مالت بشاربها صهباء خرطوم
.