نِساءٍ أَي يُحِبُّه النساءُ ؛ وقيل : الخِلْبُ حِجابٌ بينَ القَلْبِ وسَوادِ البَطْنِ ؛ وقيل : هو شيءٌ أَبْيَضُ ، رقِيقٌ ، لازِقٌ بالكَبِدِ ؛ وقيل : الخِلْبُ زِيادَةُ الكَبِدِ ، والخِلْبُ الكَبِدُ ، في بعضِ اللُّغاتِ ؛ وقيل : الخُلْبُ عُظَيْمٌ ، مثلُ ظُفُر الإِنْسان ، لاصِقٌ بناحِيَة الحِجابِ ، مما يَلِي الكَبِدَ ؛ وهي تَلِي الكبِدَ والحِجابَ ، والكَبِدُ مُلْتَزِقَةٌ بجانِبِ الحِجابِ .
والخُلْبُ : لبُّ النَّخْلَةِ ، وقيل : قَلْبُها .
والخُلُب ، مُثَقَّلاً ومُخَفَّفاً : الليفُ ، واحدَتُه خُلْبَة .
والخُلْبُ : حَبْلُ الليفِ والقُطْنِ إذا رَّقَ وصَلُبَ .
الليث : الخُلْبُ حَبْلٌ دَقيقٌ ، صُلْبُ الفَتْلِ ، من لِيفٍ أَو قِنَّبٍ ، أَو شيءٍ صُلْبٍ ؛ قال الشاعر :
كالمَسَدِ اللَّدْنِ ، أُمِرَّ خُلبُه
ابن الأَعرابي : الخُلْبة الحَلْقة من الليفِ ، والليفَة خُلْبَة وخُلُبَة ؛ وقال :
كأَنْ ورِيدَاه رَشَاءا خُلْبِ
ويُروى وريدَيْه ، على إعمال كأَنْ ، وتَرْكِ الاضْمار .
وفي الحديث : أَتاه رَجُلٌ وهو يَخْطُب ، فنَزلَ إليه وقَعَد على كُرْسِيِّ خُلْبٍ ، قَوائمه من حَديدٍ ؛ الخُلْب : اللَّيفُ ؛ ومنه الحديث : وأَما مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ على جَمَلٍ أَحْمَر ، مخْطُوم بخُلْبة .
وقد يُسَمَّى الحَبْل نفسُه : خُلْبة ؛ ومنه الحديث : بِليفٍ خُلبْةٍ ، على البَدَل ؛ وفيه : أَنه كان له وِسادَةٌ حَشْوُها خُلْبٌ .
والخُلْبُ والخُلُب : الطِّينُ الصُّلْبُ اللَّازِبُ ؛ وقيل : الأَسْودُ ؛ وقيل : طِينُ الحَمْأَة ؛ وقيل : هو الطِّينُ عامَّة .
ابن الأَعرابي : قال رَجلٌ من العرب لطَبَّاخِه : خَلِّبْ مِيفاكَ ، حتى يَنْضَجَ الرَّوْدَقُ ؛ قال : خلِّبْ أَي طَيِّنْ ، ويقال للطينِ خُلْبٌ .
قال والميفَى : طَبَقُ التَّنُّور ، والرَّوْدَقُ : الشواءُ .
وماءٌ مُخْلِبٌ أَي ذُو خُلُبٍ ، وقد أَخْلَب .
قال تُبَّع ، أَو غيره :
فرَأَى مَغِيب الشمسِ ، عندَ مآبِهَا ، * في عَيْنِ ذِي خُلُبِ وثأْطٍ حَرْمَدِ
الليث : الخُلْبُ وَرَق الكَرْمِ العريضُ ونحوه .
وفي حديث ابن عباس ، وقد حاجَّه عمر في قوله تعالى : تَغْرُب في عَيْنٍ حَمِئَةٍ ، فقال عمر : حامِية ، فأَنشد ابن عباس بيتَ تُبَّع :
في عَيْنِ ذِي خُلُبٍ
الخُلُب : الطينُ والحَمْأَة .
وامرأَةٌ خَلْباءُ وخَلْبَنٌ : خَرْقاءُ ، والنون زائدة للالحاق ، وليست بأَصلية .
وفي الصحاح : الخَلْبَنُ الحَمْقاءُ ؛ قال ابن السكيت : وليس من الخِلابة ؛ قال رؤبة يصف النوق :
وخَلَّطَتْ كلُّ دِلاثٍ عَلْجَنِ ، * تَخْليطَ خَرْقاءِ اليَدَيْنِ ، خَلْبَنِ
ورواه أَبو الهيثم : خَلْباءِ اليَدَيْن ، وهي الخَرْقاء ، وقد خَلِبَتْ خَلَباً ، والخَلْبَنُ المهزولةُ منه .
والخُلْبُ : الوَشْيُ .
والمُخَلَّب : الكثيرُ الوشْيِ من الثِّياب .
وثَوْبٌ مُخَلَّب : كثير الوَشْي ؛ قال لبيد :
وغَيْثٍ بِدَكْداكٍ ، يَزِينُ وِهادَه * نَباتٌ ، كَوَشْيِ العَبْقَرِيِّ المُخَلَّبِ
لسان العرب — صفحة 365
مساهمون: ابن منظور
ص٣٦٥