صيأ : الصاءَةُ والصاءُ : الماء الذي يكون في السَّلَى .
وقيل : الماء الذي يكون على رأْس الولد كالصَّآة .
وقيل إِنَّ أَبا عُبَيْدٍ قال : صآةٌ ، فصحَّف ، فرُدَّ ذلك عليه ، وقيل له : إنما هو صاءَةٌ .
فقَبِله أَبو عبيد ، وقال : الصاءَةُ على مثال الساعةِ ، لِئلا يَنْساه بعد ذلك .
وذكر الجوهريُّ هذه الترجمة في صَوأَ وقال : الصاءَة على مثال الصَّاعةِ : ما يخرُجُ من رَحِمِ الشاة بعد الوِلادةِ مِن القَذَى .
وقال في موضع آخر : ماءٌ ثَخينٌ يخرجُ مع الولد .
يقال أَلقَتِ الشاةُ صاءَتها .
وصَيَّأَ رأْسَه تَصيِيئاً : بلَّه قليلاً قليلاً .
والاسم : الصِّيئةُ .
وصَيَّأَه : غَسَله فلم يُنْقِه وبَقِيَت آثارُ الوسَخِ فيه .
وصَيَّأَ النخلُ : ظَهَرت أَلوانُ بُسْرِه ، عن أَبي حنيفة .
وفي حديث عليّ قال لامرأَةٍ : أَنتِ مثلُ العَقْرَب تَلْدَغُ وتَصِيءُ .
صاءَت العَقْرَب تَصِيءُ إذا صاحتْ .
قال الجوهري : هو مقلوب من صَأَى يَصْئِي مثل رَمَى يَرْمِي ( 1 ) ، والواو في قوله ويصِيءُ ، للحال ، أَي تَلْدَغُ ، وهي صائِحةٌ .
وسنذكره أَيضاً في المعتل . فصل الضاد المعجمة
ضأضأ : الضِّئْضِئُ والضُّؤْضُؤُ : الأَصل والمَعْدِنُ .
قال الكميت :
وجَدْتُك في الضِّنْءِ من ضِئْضِئٍ ، * أَحَلَّ الأَكابِرُ منه الصِّغارا
وفي الحديث : أَن رجلاً أَتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ، وهو يَقْسِم الغنائم ، فقال له : اعْدِلْ فإِنك لم تَعْدِل .
فقال : يخرج من ضِئْضِئي هذا قوم يَقْرَؤُون القرآن لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ ، يَمْرُقون من الدِّين كما يَمْرُق السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ .
الضئْضِئُ : الأَصْلُ .
وقال الكميت :
بأَصل الضِّنْوِ ضئْضِئِه الأَصِيل ( 2 ) وقال ابن السكيت مثله ، وأَنشد :
أَنا من ضِئْضِئٍ صِدْقٍ ، * بَخْ وفي أَكْرَمِ جِذْلِ
ومعنى قوله يَخْرُج من ضِئْضِئي هذا أَي من أَصلِ ونَسْلِه .
قال الراجز :
غَيْران من ضِئْضِئِ أَجْمالٍ غُيُرْ
تقول : ضِئْضِئُ صِدقٍ وضُؤْضُؤُ صِدقٍ .
وحكي : ضِئْضِيءٌ مثل قِنْدِيلٍ ؛ يريد أَنَه يخرج من نَسْلِه وعَقِبه .
ورواه بعضهم بالصاد المهملة وهو بمعناه .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه تعالى عنه : أَعطَيْتُ ناقةً في سبيل اللَّه ، فأَردتُ أَن أَشترِيَ من نسْلِها ، أَو قال : من ضِئْضِئها ، فسأَلْتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال : دعْها حتى تَجيءَ يومَ القيامة هي وأَولادُها في ميزانِكَ .
والضِّئْضِئُ : كثرة النَسْل وبرَكَتُه ، وضِئْضِئُ الضَّأْنِ من ذلك .
أَبو عمرو : الضَّأْضاءُ صَوْتُ الناسِ ، وهو الضَّوْضاءُ .
والضُّؤْضُؤُ : هذا الطائرُ الذي يسمى الأَخْيَلَ .
قال ابن دريد : ولا أَدري ما صحته .
ضبأ : ضَبَأَ بالأَرض يَضْبَأُ ضَبْأً وضُبُوءاً وضَبَأَ في الأَرض ، وهو ضَبِيءٌ : لَطِئَ واخْتَبأَ ، والموضع : مَضْبَأٌ .
وكذلك الذئب إذا لَزِقَ بالأَرض أَو بشجرة
هامش
( 1 ) قوله [ مثل رمى الخ ] كذا في النهاية والذي في صحاح الجوهري مثل سعى يسعى وكذا في التهذيب والقاموس .
( 2 ) قوله [ بأصل الضنو الخ ] صدره كما في ضنأ من التهذيب : وميراث ابن آجر حيث ألقت .