واجبست .
و در حديث صحيح از على بن يقطين وارد است كه گفت از حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه سؤال كردم از غسل جمعه واضحى و فطر حضرت فرمودند كه سنت است و فريضه نيست و بسيار مستبعد است كه بگوئيم كه مراد حضرت اينست كه وجوب آن از قرآن ظاهر نشده است بلكه از سنت نبى ( ص ) ظاهر شده است ، و احاديث بسيار بر اين مضمون و اصرح از اين وارد شده است و اظهر استحباب است و احوط آنست كه قصد وجوب و ندب نكند بلكه به قصد قربت واقع سازد .
و اما ابتدا به وضو در حديث قوى از على بن يقطين وارد شده است كه حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه فرمودند كه هر گاه خواهى كه غسل جمعه كنى وضو بساز و غسل كن .
و در صحيحه ابن ابى عمير گذشت كه در هر غسلى وضو هست مگر غسل جنابت و اين وضو از جهة استباحت نماز است و در چند حديث موثق و قوى وارد شده است كه با غسل جمعه وضو نيست و محمولست بر آن كه وضو متمم غسل نيست .
و در حديث صحيح محمد بن مسلم وارد است كه حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه فرمودند كه غسل مجزيست از وضو و كدام وضو پاك كننده تر است يا پاكيزه تر است از غسل و همچنين احاديث صحيح و غير آن گذشت و احوط آنست كه پيش از غسل وضو بسازد و بعد از آن غسل جمعه يا غير آن بكند غير از غسل جنابت كه وضو با آن بدعتست چنان كه گذشت .
( وكان موسى بن جعفر صلوات الله عليهما يتهيّأ يوم الخميس للجمعة )
و منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه مهيّا مىشدند روز پنجشنبه
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 527
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٥٢٧