سليمان بن خالد منقول است كه گفت از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كردم از شخصى كه امام باشد و يك پيراهن پوشيده باشد و ردا نپوشيده باشد حضرت فرمودند كه سزاوار نيست مگر با ردا يا عمامه را ردا كند كه سر برهنه باشد بهتر از آنست كه بىردا باشد .
و منقول است در صحيح از على بن جعفر كه گفت سؤال كردم از برادرم حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه كه آيا امام را خوبست كه زير جامه پا كند و كلاهى بر سر گذارد و در اين دو جامه امامت كند بىردا فرمودند كه خوب نيست و سؤال كردم كه آيا زير جامه بعوض لنگ خوبست فرمودند كه بلى و احاديث ردا گذشت در لباس مصلى .
( « و سال عمر بن يزيد ابا عبد الله صلوات الله عليه عن الرّواية الَّتى يروون انّه لا ينبغى ان يتطوّع فى وقت فريضة ما حدّ هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم فى الاقامة فقال له : النّاس يختلفون فى الاقامة قال المقيم الَّذى يصلَّى معه » )
و به اسانيد صحيحه منقول است از عمر كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از روايتى كه منقول است بروايت عامه يا اعم كه سزاوار نيست نافله در وقت فريضه كدام وقتست حضرت فرمودند كه آن وقتى است كه شروع كند و اقامت گوينده كه مؤذن است در اقامه ، پس عرض كردم كه مردمان مختلف مىباشند در اقامت كدام اقامت مراد است حضرت فرمودند كه آن مقيمى كه با او نماز مىكنى يا مىكنند ، و ظاهر مىشود كه جايز است كه در يك مسجد چند نماز جماعت بلكه مىكردهاند و منافات ندارد با احاديثى كه وارد شده است كه چون وقت فضيلت داخل مىشود نافله نمىتوان كرد بانكه در هر دو وقت منهى عنها بوده باشند بعنوان حرمت يا كراهت يا در يكى كراهت شديدتر باشد يا آن كه در صورتى كه انتظار جماعت