فلا يصيبه عذاب و لا حساب بعد جفوفهما إن شاء الله تعالى )
و بسند صحيح و حسن كالصحيح از زراره منقولست كه عرض نمودم به خدمت حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه كه مرا خبر ده كه چرا جريده را با ميت مىگذارند حضرت فرمودند كه تا دور شود از او عذاب قبر و سؤال قبر ما دام كه آن جريده رطوبت داشته باشد به درستى و راستى كه حساب و عذاب همه در روز دفن است در يك ساعت از آن قدر زمان كه او را دفن كنند و جمعى كه آمده بودند با او برگردند و آن وقت آمدن منكر و نكير و سؤال ايشان است او را از اعتقادات و ضغطه قبر و حق سبحانه و تعالى به تفضلى كه با شيعيان فرموده است جريدتين را از اين جهت مقرر ساخته است كه سبز باشد و تا سبز باشد به او عذاب نرسد پس در وقتى كه وقت عذابست اينها تر و تازهاند و عذاب نمىكنند و بعد از خشك شدن قضا نمىكند حق سبحانه و تعالى آن چه فوت شده است او را از حساب و عذاب إن شاء الله .
و اين إن شاء الله تبركى است يا نسبت به شيعيان كه مشيت الهى نسبت به ايشان عدم عذابست و اما نسبت به غير ايشان ممكن است كه عذاب كند و اين نفعى است كه به كافر مىرسد كه تا خشك شدن او را عذاب نكنند و الله تعالى يعلم .
( وقال الصّادق صلوات الله عليه تنوّقوا فى الاكفان فانّهم يبعثون بها )
و بسند صحيح از ابن سنان و كالصحيح از سالم از آن حضرت صلوات الله عليه منقولست كه فرمودند كه سعى كنيد در نفاست كفن كه روز قيامت در اين كفنها مبعوث خواهند شد و بنا بر اين خطاب به وارثست و در كافى و تهذيب تبعثون بها
است يعنى كفنى از جهت خود مهيا كنيد كه نفيس باشد كه فردا در آن كفن مبعوث خواهيد شد .
و ممكن است كه در اين صورت نيز خطاب به اوليا باشد و زينت موتى