مدفون شوند چنان كه خواهد آمد إن شاء الله .
( وقال ابو جعفر صلوات الله عليه كان فيما ناجى به موسى بن عمران عليه السّلام ربّه عزّ و جلّ ان قال له يا ربّ ما بلغ من عيادة المريض من الاجر قال أوكَّل به ملكا يعوده فى قبره إلى محشره قال يا ربّ فما لمن غسّل الموتى قال اغسله من ذنوبه كيوم ولدته أمّه )
و مسندا مرويست از آن حضرت صلوات الله عليه كه از جمله مناجاتى كه حضرت موسى كرد با خداوند عز و جل اين بود كه گفت پروردگارا بچه مرتبه مىرسد ثواب عيادت بيمار حق سبحانه و تعالى فرمود كه ملكى را موكل مىگردانم كه عيادت او كند تا وقتى كه در صحراى محشر حاضر شود گفت پروردگارا ثواب غسل دادن ميت چه چيز است خطاب رسيد كه او را مىشويم از گناهان و پاك مىكنم همه را از او مثل روزى كه از مادر متولد شده باشد .
( وقال صلوات الله عليه من غسّل ميّتا مؤمنا فادّى فيه الامانة غفر الله له قيل و كيف يؤدّى فيه الامانة قال لا يخبر بما يرى )
و منقولست بسند موثق كالصحيح از سعد بن ظريف از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه و به سندى كالصحيح از عبد الله بن سنان از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه هر كه غسل دهد ميت مؤمنى را و اداى امانت بكند حق سبحانه و تعالى گناهان او را بيامرزد پرسيدند كه چگونه اداى امانت بكند حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه آن چه را ببيند از ميت كسى را خبر نكند به آن چه ديده است مثلا اگر فضلات بسيار از او بيرون آيد يا بدنش عيبى چند داشته است كه مخفى بوده است مثل جذام و برص و امثال اينها به كسى نگويد .
( وحدّه إلى ان يدفن الميّت )
و زمان خبر نكردن تا وقتى است كه