وتقدم كما تكونوا يولى عليكم .
2791 - الناس بالناس . قال في التمييز ليس بحديث بل هو معنى الحديث الصحيح
أمتي كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وقال النجم الناس بالناس والكل بالله ويشهد له قوله
تعالى * ( سنشد عضدك بأخيك ) * وفي معناه ما تقدم المرء كثير بأخيه قال وليس بحديث .
2792 - الناس مجزيون بأعمالهم . تقدم في : الجزاء من جنس العمل .
2793 - الناس معادن كمعادن الذهب والفضة . رواه العسكري عن
أبي هريرة رفعه ، وأخرجه الطيالسي وابن منيع والحرث والبيهقي عن أبي هريرة
في حديث آخر لفظه الناس معادن في الخير والشر خيارهم في الجاهلية خيارهم في
الاسلام إذا فقهوا ، وللديلمي عن ابن عباس رفعه الناس معادن والعرق دساس وأدب
السوء كعرق السوء ، وكثير من العامة يورده بلفظ للخير معادن .
2794 - الناس مؤتمنون على أنسابهم . تقدم قريبا أنه من قول مالك
بلفظ المؤمن مؤتمن على نسبه .
2795 - الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا . هو من قول علي بن أبي طالب
لكن عزاه الشعراني في الطبقات لسهل التستري ، ولفظه في ترجمته ومن كلامه الناس
نيام فإذا ماتوا انتبهوا وإذا ماتوا ندموا وإذا ندموا لم تنفعهم ندامتهم انتهى .
2796 - الناس كلهم موتى إلا العالمون ، والعالمون كلهم هلكى إلا
العاملون ، والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون ، والمخلصون على خطر عظيم . وبعضهم
يرويه " هلكى " في الكل ، وبعضهم يرويه " موتى " في الكل . قال الصغاني وهذا
حديث مفترى ملحون ، والصواب في الإعراب " العالمين " و " العاملين " و " المخلصين " انتهى .
وأقول فيه إن السيوطي نقل في النكت عن أبي حبان أن الإبدال في الاستثناء
الموجب لغة لبعض العرب ، وخرج عليها قوله تعالى * ( فشربوا منه إلا قليل ) * انتهى .
وعليه ، ف " العالمون " وما بعده بدل مما قبله .
2797 - نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام قال في اللآلئ
كشف الخفاء — صفحة 312
مساهمون: العجلوني
ص٣١٢