بهذا اللفظ ، لكن عند ابن ماجة عن أنس من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من
الجنة ، ورواه البيهقي عن أبي هريرة بلفظ من قطع ميراثا فرضه الله ورسوله قطع
الله به ميراثه في الجنة .
2783 - من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة
الله الجنة . رواه أبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي بن كعب .
2784 من خاف سلم ومن جهل ندم . هو من الحكم وليس بحديث .
ومعناه : من خاف حذر فسلم ، ومن جهل فاغتر ولم يخف ندم . ويؤدي معناه ما عند
الخطيب في تلخيص المتشابه عن أنس : من خاف شيئا حذره ، ومن رجا شيئا عمل له
ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية .
2785 - من خاف الله خوف الله منه كل شئ ، ومن لم يخف الله خوفه
الله من كل شئ . رواه أبو الشيخ والديلمي والقضاعي عن واثلة بن الأسقع .
وأخرجه العسكري عن ابن مسعود من قوله ، قال المنذري : ورفعه منكر . وأخرجه
الرافعي عن ابن عمر . وقال عمر بن عبد العزيز : من خاف الله أخاف الله منه كل
شئ ، ومن لم يخف الله خاف من كل شئ . والفضيل بن عياض : إن خفت الله
لم يضرك أحد ، وإن خفت غير الله لم ينفعك أحد . وفي لفظ : من خاف الله لم يضره
أحد ، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد . ويحيى بن معاذ الرازي : على قدر حبك الله
يحبك الخلق ، وعلى قدر خوفك من الله يهابك الخلق ، وعلى قدر شغلك بأمر الله
يشغل في أمرك الخلق - أخرجها البيهقي رضي الله عنه في الشعب .
2786 - من لم يأخذ من شاربه فليس منا . رواه أحمد والترمذي وصححه
والنسائي بسند قوي عن زيد بن أرقم .
* 1 * حرف النون .
2787 - النادر لا حكم له . قال النجم ليس بحديث بل هو قاعدة ذكرها
صاحب المهذب في تعليل غسل ما تحت الشعر الكثيف من الحاجب والشارب
كشف الخفاء — صفحة 310
مساهمون: العجلوني
ص٣١٠