معاذ ليس من خلق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب العلم فإن الحاسد مبدأ
الحقد كما بينه صاحب الإحياء وكذلك ما عند الطبراني والديلمي وابن عساكر ،
وضعف عن عبد الله بن بسر ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا أنا منه ، والديلمي
عن ابن عمرو بلفظ النميمة والشتيمة والحقد والحمية في النار لا يجتمعن في صدر المؤمن .
2686 - المؤمن محفوظ في ولده . رواه الدارقطني في الأفراد عن أبي
سعيد الخدري رفعه بلفظ إن الله عز وجل ليحفظ المؤمن في ولده ، وللديلمي عن
ابن عباس رفعه : إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه حتى يلحقهم به في درجته ، وروي
عن الضحاك في قوله تعالى * ( وألحقنا بهم ذرياتهم ) * : إن المراد بهم الأطفال الذين لم
يبلغوا إلى الإيمان يلحق الأبناء بالآباء . والله أعلم .
2687 - المؤمن مرآة المؤمن . رواه أبو داود عن أبي هريرة رفعه والعسكري
من طرق عن أبي هريرة ولفظه في بعضها : إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى شيئا
فليمطه ، وأخرجه الطبراني والبزار والقضاعي عن أنس ، وأخرجه ابن المبارك
عن الحسن من قوله ، وقال في اللآلئ أخرجه أبو داود في سننه عن أبي هريرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته
ويحوطه من ورائه ، وفي إسناده كثير بن زيد مختلف في عدالته انتهى . والمشهور
المؤمن مرآة أخيه ، ولبعضهم في معناه :
صديق مرآة أميط بها الأذى * وعضب حسام إن منعت حقوقي
وإن ضاق أمري أو ألمت ملمة * لجأت إليه دون كل شقيق
2688 - المؤمن ملقى والكافر موقى . قال في المقاصد والتمييز ليس
بحديث ومعناه صحيح .
2689 - المؤمن في المسجد كالسمك في الماء والمنافق في المسجد كالطير
في القفص . لم أعرفه حديثا وإن اشتهر بذلك ، ويشبه أن يكون من كلام مالك بن دينار
فقد نقل المناوي عنه أنه قال المنافقون في المسجد كالعصافير في القفص
كشف الخفاء — صفحة 294
مساهمون: العجلوني
ص٢٩٤