فالوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على أنّ الفارة إذا كانت قد تفسّخت فإنه ينزح منها سبع دلاء ، والخبران الأولان نحملهما على أنها أخرجت قبل أن تتفسّخ ، والذي يدل على هذا التفصيل : [ الحديث الخامس ]
5 - ما أخبرني به الشيخ ( 1 ) ( رحمه اللَّه ) « 1 » عن أحمد بن محمّد عن أبيه عن سعد بن عبد اللَّه عن أحمد بن محمّد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك عن أبي سعيد المكاري عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال :
شرح
دلوا واحدا [ 1 ] .
والاكتفاء بالثلاث مطلقا لأخبار الدّلاء ، وحمل ما زاد على الاستحباب ، حسن .
وأمّا حكاية الانتفاخ المذكورة في كتب الفروع [ 2 ] ، وإلحاق حكمها بالتّفسّخ ، فلم نطَّلع عليه في الأخبار .
( نعم ) قال ابن إدريس ( ره ) : « وحدّ تفسّخها انتفاخها » [ 3 ] قال المحقق ( ره ) : « وهو غلط [ 4 ] » .
قوله : ( أخبرني به الشيخ ( ره ) ) ( الحديث 110 )
( 1 ) مجهول بعثمان ، والمكاري واسمه هاشم ، وقيل هشام بن حيّان .
هامش
[ 1 ] انظر « المقنع » ص 4 س 7 و « الهداية » ص 48 س 21 ( الجوامع الفقهية ) . والفقيه ج 1 ص 17 .
[ 2 ] كما في « المقنعة » ص 9 س 19 وفي « المراسم » ص 566 س 11 و « الغنية » ص 490 س 14 ( الجوامع الفقهية ) .
[ 3 ] انظر « السرائر » ص 11 في سطرين بآخر الصفحة ( الحجري ) .
[ 4 ] انظر « المعتبر » ص 17 س 19 ( الحجري ) .
« 1 » التهذيب ج 1 ص 239 ح 691 .