أحدها : أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم . وثانيها : نستعيذ بالله من
الشيطان الرجيم . وثالثها : استعذت [ بالله ] من الشيطان الرجيم . وأما
اختلافهم في الجهر والاخفاء به فقرأت لحمزة وحده بالاخفاء في كل
الأحوال ، وللباقين بالاظهار في جميع القرآن .
بنگريد به : فهرست قدس رضوى 6 / 157 ، 158 . و : فهرست ظاهريه 1 / تجويد وقراآت / 256 ، 257
* نسخه :
1 . ظاهريه - دمشق ( 4425 ) نستعليق تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهره ء حسيني فوعى در
905 ه . ق در استراباد ، گ 25 - 44 ، 16 سطرى [ ف : الظاهرية 1 / تجويد وقراآت
/ 256 ، 257 ] 108 س
2 . قدس رضوى - مشهد ( 47 تجويد وقراآت * 6048 ) نوشته ء وجيه الدين بن إسماعيل بن
عباس معلم در پنجشنبه 18 شوال 1002 ه . ق ، پس از رساله چهار آية از سوره هاي
مختلف به قرائت ابن مسعود آمده ، 34 گ [ ف : قدس 6 / 157 - 158 ] 109 س
48 تجويد القرآن ( رسالة في - ) 48 س
عبد الغفور
* مؤلف - عليرغم تفحص شناخته نشد كداميك از كساني است كه عبد الغفور ، نام دارند .
ت : ؟
اين رساله فصول كوتاهى است در قواعد تجويد واحكام وحروف وحالات آن ، واحكام
تنوين ومد وجز آنها .
آغاز : بسملة ، الحمد لله الذي بنعمته حمدا ، بهدايته عبدا ، وبخذلانه جحدا ، . .
انجام : . . ما حدى حاد بواد العتيق ، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
* نسخه :
1 . مرعشى - قم ( 5120 ) نسخ ؟ نام ( عبد الغفور ) روى برگ أول با مداد يادداشت شده است
[ ف : مرعشى 13 / 324 ] 110 س
تجويد القرآن : عماد الدين على قارى استرابادى =
إرشاد الأذهان إلى تجويد القرآن : عماد الدين على قارى استرابادى .
كشاف الفهارس — صفحة 252
مساهمون: السيد محمد باقر حجتي
ص٢٥٢