ولولاهم ما خلقك ولا خلقت الجنّة والنّار ولا السماء ولا الأرض ، فإيّاك أن تنظر
إليهم بعين الحسد فأُخرجك عن جواري ، فنظر إليهم بعين الحسد وتمنّى منزلتهم ،
فتسلّط عليه الشيطان حتّى أكل من الشجرة التي نُهي عنها ، وتسلّط على حوّاء
لنظرها إلى فاطمة بعين الحسد ، حتّى أكلت من الشجرة كما أكل آدم ، فأخرجهما الله
عن جنّته وأهبطهما عن جواره إلى الأرض ( 1 ) .
ونظائره في الأخبار المعتبرة كثير ، منها ما في معاني الأخبار عن المفضّل بن
عمر الجعفي ، عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث طويل - يأتي في باب التوسّل بالصدّيقة
المخدرة - وفيه تصريح أنّ الشجرة هي الحنطة ، وفيه أسرار جليلة ( 2 ) .
وفي كتاب تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة : إنّها شجرة علم آل
محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وهي « لمحمّد وآل محمّد خاصة دون غيرهم ، ولا يتناول منها بأمر الله
إلاّ هم ، ومنها ما كان يتناوله النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) بعد
إطعامهم اليتيم والمسكين والأسير ، حتّى لم يمسّوا بعدُ بجوع ولا عطش ولا تعب ولا
نصب » ( 3 ) .
وتجد فضل العلم الموهوب لفاطمة الطاهرة ظاهراً ، ولذا ذكرها الله في القرآن
ضمن النساء الممدوحات بصفة العلم ، وهي أشرف صفات الإنسان .
هامش
( 1 ) معاني الأخبار 124 باب معنى الشجرة التي أكل منها آدم وحوّاء ح 1 ، عيون أخبار الرضا ، البحار
11 / 164 ح 9 باب ارتكاب ترك الأولى ومعناه .
( 2 ) معاني الأخبار 108 باب معنى الأمانة التي عرضت على السماوات والأرض . . . ح 1 ، البحار 26 / 320
ح 2 باب 1 باب دعاء الأنبياء استجيب به لتوسّلهم بهم ( عليهم السلام ) . وفيه : « . . . ( ولا تقربا هذه الشجرة )
يعني شجرة الحنطة » .
( 3 ) تفسير الإمام العسكري : 221 ، تفسير البرهان 1 / 178 ح 1 ذيل الآية الكريمة 35 سورة البقرة .