شرح
منها : ما دل على ايقاع احرام الحج يوم التروية ( 1 ) .
ومنها ما دل على الاحرام بعد الاتيان بصلاة الظهر من يوم التروية
كصحيحة معاوية بن عمار : ( إذا كان يوم التروية إن شاء الله فاغتسل
ثم البس ثوبيك إلى أن يقول : ثم اقعد ( أي في المسجد ) حتى تزول
الشمس فصل المكتوبة وأحرم بالحج ) ( 2 ) .
ومنها : ما دل على الاتيان بالاحرام عند الزوال من يوم التروية ( 3 ) .
ومنها : ما دل على الاتيان به قبل الزوال ليصلي الظهر في منى في
طريقه إلى عرفات بل في بعضها لا ينبغي للإمام أن يصلي الظهر يوم
التروية إلا بمنى ( 4 ) والمراد بالإمام من يجعله الخليفة واليا على الموسم
ومن المعلوم أنه لا يصلي فرادي .
ولا يخفى أنه لا يمكن حمل هذه الروايات على الوجوب لجواز تأخير
الاحرام إلى الغروب قطعا وقد صرح بذلك في الروايات ( 5 ) .
فالمستفاد من النصوص أن العبرة بيوم التروية في أي وقت شاء
ولا قائل بوجوب الاحرام في وقت خاص من يوم التروية .
فحينئذ يقع الكلام تارة في جواز التأخير عن يوم التروية وأخرى
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 20 من أبواب أقسام الحج وباب 1 و 2 من
أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة .
( 2 ) الوسائل : باب 1 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة ح 1 .
( 3 ) الوسائل : باب 2 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة
وباب 20 من أبواب أقسام الحج .
( 4 ) الوسائل : باب 4 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة .
( 5 ) الوسائل : باب 20 من أبواب أقسام الحج ح 9 و 10 .