كما أن الأولى إعادته إذا أكل ولبس ما لا يجوز أكله أو لبسه
للمحرم ، بل وكذا لو تطيب ، بل الأولى ذلك في جميع
تروك الاحرام ، فلو أتى بواحد منها بعدها قبل الاحرام
الأولى إعادته ( 1 ) .
شرح
وروى الكليني أيضا عن إسحاق بن عمار بسند آخر مثل ما
تقدم .
( 1 ) قد عرفت بما لا مزيد عليه انتقاض الغسل بالنوم وبغيره من
الاحداث واستحباب إعادة الغسل إذا أحدث قبل الاحرام ، كما أنه
لا ينبغي الاشكال في استحباب إعادة الغسل إذا أكل أو لبس ما لا يجوز
أكله أو لبسه للمحرم بل وكذا لو تطيب ويشهد له النصوص :
منها : صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال :
( إذا لبست ثوبا لا ينبغي لك لبسه أو أكلت طعاما لا ينبغي لك
أكله فأعد الغسل ) ( 1 ) .
ومنها : صحيح عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال :
( إذا اغتسلت للاحرام فلا تقنع ولا تطيب ولا تأكل طعاما فيه طيب
فتعيد الغسل ) ( 2 ) .
وظاهر النص وإن كان وجوب الإعادة للأمر بها ولكن الوجوب
غير محتمل بعد ما كان الغسل من أصله مستحبا ، فالإعادة كالأصل
مستحبة .
ولكن وقع الكلام في أن الأمر بالإعادة ارشاد إلى بطلان الغسل
هامش
( 1 ) الوسائل : باب 13 من الاحرام ح 1 و 2 .
( 2 ) الوسائل : باب 13 من الاحرام ح 1 و 2 .