وأما الرجوع للالتزام فلعله لاطلاق بعض النصوص وعدم زيادة الطواف به
بعد عدم نيته بما بعد ذلك إلى موضوع الرجوع .
وأما استحباب استلام الأركان فلصحيح جميل ( رأيت أبا عبد الله عليه السلام يستلم
الأركان كلها ) ( 1 ) .
وأما آكدية الركن اليماني والذي فيه الحجر فلقول الصادق عليه السلام في
صحيح جميل ( كنت أطوف بالبيت فإذا رجل يقول : ما بال هذين الركنين يستلمان
ولا يستلم هذان ؟ فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وآله استلم هذين ولم يتعرض لهذين
فلا تعرض لهما إذا لم يتعرض لهما رسول الله صلى الله عليه وآله قال جميل : ورأيت أبا عبد الله
عليه السلام يستلم الأركان كلها ) ( 2 ) .
{ ويتطوع بثلاث مائة وستين طوافا فإن لم يتمكن جعل العدة أشواطا
ويقرأ في كل ركعتي الطواف بالحمد والصمد في الأولى وبالحمد والجحد في
الثانية ، ويكره الكلام فيه بغير الدعاء والقراءة } .
يدل عليه صحيح ابن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( يستحب أن يطوف
ثلاثمائة وستين أسبوعا على عدد أيام السنة فإن لم يستطع فثلاثمائة وستين
شوطا ، فإن لم يستطع فما قدرت عليه من الطواف ) ( 3 ) .
وأما استحباب قراءة السورتين فلقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية ( إذا
فرغت من طوافك فأت مقام إبراهيم فصل ركعتين واجعله أماما واقرأ في الأولى
منهما سورة التوحيد قل هو الله أحد ، وفي الثانية قل يا أيها الكافرون - الحديث ) ( 4 ) .
وأما كراهة الكلام فلخبر محمد بن فضيل عن الجواد عليه السلام ( طواف الفريضة
لا ينبغي أن يتكلم فيه إلا بالدعاء وذكر الله وتلاوة القرآن قال : والنافلة يلقى
الرجل أخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشئ من أمر الدنيا والآخرة لا بأس به ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الكافي ج 4 ص 408 ، والتهذيب ج 1 ص 476 ، والاستبصار ج 2 ص 217 .
( 2 ) الكافي ج 4 ص 408 ، والتهذيب ج 1 ص 476 ، والاستبصار ج 2 ص 217 .
( 3 ) الكافي ج 4 ص 429 ، والفقيه كتاب الحج ب 80 ح 6 .
( 4 ) الكافي ج 4 ص 423 ، والتهذيب ج 1 ص 485 و 476 .
( 5 ) التهذيب ج 1 ص 483 والاستبصار ج 2 ص 227 .