* فصل الاجتهاد لغة ( 1 ) : تحمّل المشقّة ( 884 ) ، واصطلاحا كما عن ( 2 ) الحاجبي ( 885 ) والعلامة ( 3 ) : استفراغ الوسع في تحصيل الظن بالحكم الشرعي ، وعن غيرهما ( 4 ) : ملكة يقتدر بها على استنباط الحكم الشرعي
شرح
( 884 ) قوله قدّس سرّه : ( تحمّل المشقّة . ) . إلى آخره .
بناء على كون « الجهد » - بالضمّ والفتح - بمعنى المشقّة ، كما عن بعض أهل الفقه ( 5 )( 5 ) معالم الدين : 232 . .، وأمّا بناء على كونه - بالضمّ - الطاقة ، وبالفتح بمعنى المشقّة ، كما عن بعض آخر ( 6 )( 6 ) سلطان العلماء - قدّس سرّه - في حاشيته على المعالم : 232 ، وقد حكاه عن الفرّاء . .، يتردّد الاجتهاد بين كونه بمعنى صرف الطاقة وبين كونه تحمّل المشقّة .
( 885 ) قوله قدّس سرّه : ( عن الحاجبي . ) . إلى آخره .
لا يخفى أنّ المنقول عن الحاجبي ( 7 )( 7 ) خرّج في المتن قريبا . .في « الفصول » ( 8 )( 8 ) الفصول الغرويّة : 387 - سطر 3 - 4 . .أخذ « الفقيه » فيه ، ولذا أشكل عليه بلزوم الدّور .
هامش
( 1 ) مفردات الراغب الأصبهاني : 142 مادّة « جهد » . .
( 2 ) شرح مختصر المنتهى : 460 - سطر 22 - 23 . .
( 3 ) مبادئ الوصول إلى علم الأصول : 240 بتفاوت في لفظه . .
( 4 ) زبدة الأصول : 141 - المنهج الرابع في الاجتهاد والتقليد . .