زنيا ، فأرسل إلى قارئهم فجاءه بالتوراة فسأله ، أتجدون الرجم
في كتابكم ؟ فقال : لا ولكن يجبهان ( 1 ) ويحممان ، فقال ، أو قيل له اقرأ
فوضع يده على آية الرجم ، فجعل يقرأ ما حولها فقال : عبد الله بن سلام
أخر كفك فأخر كفه ، فإذا هو بآية الرجم ، فأمر بهما رسول الله
صلى الله عليه وسلم فرجما ، فلقد رأيتهما وأنهما يرجمان وأنه يقيها الحجارة ( عب ه ) ( 2 ) 13549 - وعنه أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة
قد زنيا ، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : كيف تفعلون بمن زنى منكم قالوا : نضربهما
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فما تجدون في التوراة ؟ فقالوا : لا نجد فيها شيئا ،
فقال عبد الله بن سلام : كذبتم ، في التوراة ؟ فقالوا : لا نجد فيها شيئا ،
فقال عبد الله بن سلام : كذبتم ، في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها
إن كنتم صادقين ، فأتوا بالتوراة فوضع مدراسها ( 3 ) الذي يدرسها كفه
على آية الرجم ، فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم
فنزع عبد الله بن سلام يده عن آية الرجم فقال : ما هذه ؟ فلما رأوا ذلك ،
هامش
( 1 ) يجبهان : أصل التجبيه أن يحمل اثنان على دابة ويجعل قفا أحدهما إلى
الآخر . النهاية ( 1 / 237 ) .
ويحممان : في حديث الرجم " أنه مر بيهودي محمم مجلود مسود الوجه
من الحمة : الفحمة وجمعها حمم . ا ه النهاية ( 1 / 444 ) ب .
( 2 ) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب رجم اليهودي واليهودية رقم ( 2558 ) ص
( 3 ) مدارسها : المدراس صاحب دراسة كتبهم . النهاية ( 2 / 113 ) ب .