5 - علي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي علي بن راشد
قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إن مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا ؟ فال : لا تصل
إلا خلف من تثق بدينه ، ثم قال : ولي موال ؟ فقلت : أصحاب ، فقال مبادرا قبل أن
أستتم ذكرهم : لا ، يأمرك علي بن حديد بهذا - أو هذا مما يأمرك به علي بن حديد -
فقلت : نعم ( 1 ) .
6 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة قال : قلت
لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إن أناسا رووا عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه صلى أربع
ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم ؟ فقال : يا زرارة إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلى
خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين صلوات الله عليه فصلى أربع ركعات
لم يفصل بينهن بتسليم فقال له رجل جنبه : يا أبا الحسن صليت أربع ركعات
لم تفصل بينهن ؟ فقال : إنها أربع ركعات مشبهات ( 2 ) وسكت . فوالله ما عقل
ما قال له .
هامش
( 1 ) روى الكشي عن علي بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي علي بن راشد عن أبي جعفر الثاني
( عليه السلام ) قال : قلت : جعلت فداك قد اختلف أصحابنا فاصلي خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟
فقال : عليك بعلى بن حديد ، قلت : فآخذ بقوله ؟ فقال : نعم ، فلقيت علي بن حديد فقلت له : اصلى
خلف أصحاب هشام بن الحكم ؟ قال لا ، وروى أيضا عن آدم بن محمد القلانسي عن علي بن محمد
القمي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبيه يزيد بن حماد ، عن أبي الحسن
( عليه السلام ) قال : قلت له : اصلى خلف من لا اعرف له ؟ فقال : لا تصل إلا خلف من تثق بدينه ،
فقلت له : اصلى خلف يونس وأصحابه ؟ فقال : يأتي ذلك عليكم علي بن حديد ، قلت : آخذ بقوله
في ذلك ؟ قال : نعم ، قال : فسألت علي بن حديد عن ذلك فقال : لا تصل خلفه ولا خلف أصحابه انتهى
فيظهر مما نقلنا أن قوله عليه السلام : " لا " نهى عن تسمية الأصحاب وتفصيل ذكرهم فان قوله عليه
السلام " لي موال " أي لي موال صلحاء مخصوصون فلم لا تصلى خلفهم فأراد أن يقول : أصحاب
هشام أو أصحاب يونس منهم فاجابه عليه السلام قبل اتمام الكلام ونهاه عن ذكرهم مفصلا ثم قال :
يأمرك علي بن حديد أي سل علي بن حديد يأمرك بما يجب عليك العمل به وقوله : " أو " هذا
ترديد من الراوي قوله : " فقلت : نعم " في أكثر النسخ [ فقال : نعم ] أي أبو علي لا الإمام عليه السلام
أو سقط من البين قلت : آخذ بقوله . ( آت ) أقول : " لي موال " كأنه استفهام .
( 2 ) أي مشبهات لا يعرف ما هن أو بكسر الباء أي يوقع الناس في الشبهة في عدالة الامام
وفي بعض النسخ [ مشبهات ] . ( آت )