تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإمام جعفر الصادق ( ع ) — صفحة 132

مساهمون:

ص١٣٢
فالحجاز والعراق قد تضامنا في إنتاج الفقه . لتتابعهما بعد ذلك شتى الحواضر ، في الفسطاط ودمشق وقرطبة والقيروان ، وفي المغرب وفي المشرق ، وفي الأندلس ، ووسط آسيا . وظاهر من هذا التأريخ أمور : 1 - أن المذاهب الفقهية جميعا بما فيها المذاهب الباقية إلى اليوم لأهل السنة ، يتصدرها في الظهور مذهب أهل البيت على يد زيد بن علي زين العابدين . وكذلك يسبق " المذهب الزيدي " مذهب الإمام جعفر الصادق ، الذي تبعه الأئمة من نسله ، وصار يسمى مذهب ( الإمامية ) . فالصادق ، صار إماما بموت أبيه الباقر في العقد الثاني من المائة الثانية ، ثم كانت وفاته بعد استشهاد عمه زيد سنة 121 بسبعة وعشرين عاما سنة 148 . أما أبو حنيفة فمات في سجن أبى جعفر المنصور سنة 150 . وأما مالك فمات بعد أبي حنيفة بتسعة وعشرين عاما سنة 179 . والشافعي مات بعد أبي حنيفة بأربعة وخمسين عاما سنة 204 . ولحق بهم ابن حنبل سنة 241 . وأصحاب المذاهب الأخرى بين معاصرين لهم أولا حقين . 2 - أن الإمام ( جعفر ) كما سنرى ، ينهى عن استعمال القياس كمثل ما يرفضه فقهاء المدينة عموما والمحدثون خصوصا . وهم زعماء الفقه في المائة الأولى . وسنرى بعد أن نهى " الصادق " عن القياس لا يعارض الاجتهاد ، بل إنه ليأمر به ، ويبلغ بمنهاجه في الاجتهاد ما يبلغه سواه . وسنرى أن منهاجه في الاعتبار والاستخلاص هو منهج الفكر الإسلامي ، نقله عنه الفكر العالمي . 3 - أن البيئة التي عاش فيها أهل البيت ستين عاما بعد مجزرة كربلاء ، كانت منجبة ، بظهور العلم والعلماء من الرجال والنساء . فشاركت المرأة في العلم من عهد أمهات المؤمنين . ووجدت الفقيهات في جيل التابعين وتابعي التابعين من أهل السنة ، فتصدرت نساء أهل البيت .