وقوله : إنه كان لا يؤمن بالله العظيم يقول : افعلوا ذلك به جزاء له على كفره بالله
في الدنيا ، إنه كان لا يصدق بوحدانية الله العظيم . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم ها هنا حميم * ولا طعام إلا من
غسلين * لا يأكله إلا الخاطئون ) * .
يقول تعالى ذكره مخبرا عن هذا الشقي الذي أوتي كتابه بشماله : إنه كان في الدنيا لا
يحض الناس على إطعام أهل المسكنة والحاجة .
وقوله : فليس له اليوم ههنا حميم يقول جل ثناؤه : فليس له اليوم وذلك يوم
القيامة ها هنا ، يعني في الدار الآخرة حميم ، يعني قريب يدفع عنه ، ويغيثه مما هو فيه من
البلاء ، كما :
27000 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
فليس له اليوم ههنا حميم القريب في كلام العرب ولا طعام إلا من غسلين يقول
جل ثناؤه : ولا له طعام كما كان لا يحض في الدنيا على طعام المسكين ، إلا طعام من
غسلين ، وذلك ما يسيل من صديد أهل النار .
وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يقول : كل جرح غسلته فخرج منه شئ فهو
غسلين ، فعلين من الغسل من الجراح والدبر ، وزيد فيه الياء والنون بمنزلة عفرين . وبنحو
الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
27001 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، قوله : ولا طعام إلا من غسلين صديد أهل النار .
27002 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ولا طعام إلا من غسلين قال : ما يخرج من لحومهم .
27003 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ولا طعام
إلا من غسلين شر الطعام وأخبثه وأبشعه .
وكان ابن زيد يقول في ذلك ما :
27004 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
ولا طعام إلا من غسلين قال : الغسلين والزقوم لا يعلم أحد ما هو .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 80
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٨٠