تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 65

مساهمون:

ص٦٥
وقوله : فهل ترى لهم من باقية يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ( ص ) : فهل ترى يا محمد لعاد قوم هود من بقاء . وقيل : عني بذلك : فهل ترى منهم باقيا . وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب من البصريين يقول : معنى ذلك : فهل ترى لهم من بقية ، ويقول : مجازها مجاز الطاغية مصدر . القول في تأويل قوله تعالى : * ( وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة * فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية * إنا لما طغا الماء حملناكم في الجارية * لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية ) * . يقول تعالى ذكره : وجاء فرعون مصر . واختلفت القراء في قراءة قوله : ومن قبله فقرأته عامة قراء المدينة والكوفة ومكة خلا الكسائي : ومن قبله بفتح القاف وسكون الباء ، بمعنى : وجاء من قبل فرعون من الأمم المكذبة بآيات الله كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط بالخطيئة . وقرأ ذلك عامة قراء البصرة والكسائي : ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء ، بمعنى : وجاء مع فرعون من أهل بلده مصر من القبط . * والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب . وقوله والمؤتفكات بالخاطئة يقول : والقرى التي ائتفكت بأهلها فصار عاليها سافلها بالخاطئة يعني بالخطيئة . وكانت خطيئتها : إتيانها الذكران في أدبارهم . وبنحو الذي قلنا في معنى قوله والمؤتفكات قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 26935 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات قرية لوط . وفي بعض القراءة : وجاء فرعون ومن معه . 26936 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة قال : المؤتفكات : قوم لوط ، ومدينتهم وزرعهم ، وفي قوله : والمؤتفكة أهوى قال : أهواها من السماء : رمى بها من السماء أوحى الله إلى جبريل عليه السلام ، فاقتلعها من الأرض ، ربضها ومدينتها ، ثم